非烦恼法
【非烦恼法】 p0714 品类足论六卷十页云：非烦恼法云何？谓若法、非缠。
非缠法
【非缠法】 p0712 品类足论六卷十页云：非缠法云何？谓若法，非烦恼。
烦恼菩提零距离
文殊思业禅师祖上世以屠宰为业。他未削发前，也是一个屠夫。一日，他正在杀猪，就在尖刀刺进猪颈、猪血向外喷涌的时刻，他溘然洞彻心源，于是便放弃屠宰，削发为僧，并作偈云：昨日夜叉心，今朝..
开愿法师：信佛还是信烦恼
开愿法师开示:信佛还是信烦恼众生总是生活在自己的烦恼世界里,总是在这个大梦里不醒,这个大梦总是延续不断,怎么办呢?只能够慢慢地积累,慢慢地把自己的善根福报培足了,智慧才能够开显出来。所以..
如果帮了假乞丐心里烦恼怎么办？
假如说你遇见了一个乞讨者，因为不知道他是真的假的，就毫不犹豫的施舍给他，但是后来发现他是个假的，心里很是烦恼，怎么办?首先，你不要后悔，更不要烦恼。如果你懂因果法则的话，你真布施，..
妄云
（譬喻）烦恼之蔽覆心性有如云也。
羊角
（譬喻）即羚羊角。以譬烦恼也。金刚至坚，喻佛性。羚羊角能坏之。即烦恼能坏佛性也。传心法要下曰：你若道是有是无，非有非无，总成羊角。羊角者，即你求觅者也。又云：设你有者，皆名羊角。六..
余习
（术语）又曰残习，余气，习气。既断烦恼，犹存残余之习气也。二乘不能断此余习，独佛断之。唐华严经二曰：离一切烦恼心垢及其余习。智度论二曰： 阿罗汉辟支佛虽破三毒，气分不尽，譬如香在器..
吉祥草
（植物）梵名姑奢，又作俱舒，矩尸，译言上茆、茆草，或牺牲草。吉祥童子所奉之草，故曰吉祥草。佛敷之为座以成佛。七帖见闻五末曰：一义云：茅草头似剑，魔王见之，剑上坐思成怖畏，去此草名智..
佛说我从毛孔放出光明消灭世间烦恼
佛身安坐一国土，一切世界悉现身。《华严经·十地品》：“佛身安坐一国土，一切世界悉现身，身相端严无量亿，法界广大悉充满，于一毛孔放光明，普灭世间烦恼暗。”注：“佛陀身体安坐于一个佛陀..
懈怠
（术语）于断恶修善之事不尽力也。唯识百法随烦恼二十之一。俱舍七十五法，六大烦恼之一。唯识论六曰：懈怠于善恶品修断事中懒惰为性，能障精进增染为业，谓懈怠者滋长染，故于诸染事而策励，亦..
星云大师：讲《心经》第13课 如何过上没有烦恼的人生？01
如何过上没有烦恼的人生?一、没有烦恼的人生“无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。”接下来再讲经典里说的无十二因缘、无四圣谛。“十二因缘”或“四圣谛”是佛教根本的教义。先前提..
净土法门法语：读经，念佛伏烦恼
断，我们没有能力，我们把它伏住，用什么方法伏?读经。心里头读经就伏住，念佛伏住，我们用这个方法，用读经、念佛的方法把这些妄想执著伏住。伏久了就得定，久了就成三昧，久就有力量。我们不..
静力
（术语）静虑即禅定之力也。圆觉经曰：诸菩萨取极静，由静力故，永断烦恼。
净土法门法语：虚伪就是病，烦恼、痛苦
1 自性本来是真诚的，真实、诚恳，一丝毫虚假都没有，真诚就是健康。现在人怎么样?现在人不真实、不诚恳，现在人虚伪，虚伪就是病，就是病态。2 别人虚伪对我，我要真诚对人。为什么?他没有学佛..
诸漏
（术语）漏者，烦恼之异名也。诸烦恼也。总摄三界之诸烦恼为三漏。法华经方便品曰：诸漏已尽，复无烦恼。
缚脱
（术语）缚者受烦恼之系缚也。脱者解脱之也。楞严经五曰：根尘同源，缚脱无二。
缚
（术语）烦恼之异名。烦恼能系缚人，不使得自在，故曰缚。大乘义章五本曰：羁系行人故曰为缚。梵语杂名曰：缚，满驮，又缚诃。
随烦恼
（术语）又曰随惑。俱舍论有二义：一名一切之烦恼。以一切之烦恼，皆随逐于心，为恼乱之事也。二对于六随眠之根本烦恼，而名其余之烦恼为随烦恼，又对于根本而名为枝末惑。七十五法中除六大烦恼..
随惑
（术语）与随烦恼同。最胜王经一曰：烦恼随惑皆是客尘，法性是主。