非烦恼法

【非烦恼法】 p0714 品类足论六卷十页云:非烦恼法云何?谓若法、非缠。

非缠法

【非缠法】 p0712 品类足论六卷十页云:非缠法云何?谓若法,非烦恼。
烦恼菩提零距离

烦恼菩提零距离

文殊思业禅师祖上世以屠宰为业。他未削发前,也是一个屠夫。一日,他正在杀猪,就在尖刀刺进猪颈、猪血向外喷涌的时刻,他溘然洞彻心源,于是便放弃屠宰,削发为僧,并作偈云:昨日夜叉心,今朝..
开愿法师:信佛还是信烦恼

开愿法师:信佛还是信烦恼

开愿法师开示:信佛还是信烦恼众生总是生活在自己的烦恼世界里,总是在这个大梦里不醒,这个大梦总是延续不断,怎么办呢?只能够慢慢地积累,慢慢地把自己的善根福报培足了,智慧才能够开显出来。所以..
如果帮了假乞丐心里烦恼怎么办?

如果帮了假乞丐心里烦恼怎么办?

假如说你遇见了一个乞讨者,因为不知道他是真的假的,就毫不犹豫的施舍给他,但是后来发现他是个假的,心里很是烦恼,怎么办?首先,你不要后悔,更不要烦恼。如果你懂因果法则的话,你真布施,..

妄云

(譬喻)烦恼之蔽覆心性有如云也。

羊角

(譬喻)即羚羊角。以譬烦恼也。金刚至坚,喻佛性。羚羊角能坏之。即烦恼能坏佛性也。传心法要下曰:你若道是有是无,非有非无,总成羊角。羊角者,即你求觅者也。又云:设你有者,皆名羊角。六..

余习

(术语)又曰残习,余气,习气。既断烦恼,犹存残余之习气也。二乘不能断此余习,独佛断之。唐华严经二曰:离一切烦恼心垢及其余习。智度论二曰: 阿罗汉辟支佛虽破三毒,气分不尽,譬如香在器..

吉祥草

(植物)梵名姑奢,又作俱舒,矩尸,译言上茆、茆草,或牺牲草。吉祥童子所奉之草,故曰吉祥草。佛敷之为座以成佛。七帖见闻五末曰:一义云:茅草头似剑,魔王见之,剑上坐思成怖畏,去此草名智..
佛说我从毛孔放出光明消灭世间烦恼

佛说我从毛孔放出光明消灭世间烦恼

佛身安坐一国土,一切世界悉现身。《华严经·十地品》:“佛身安坐一国土,一切世界悉现身,身相端严无量亿,法界广大悉充满,于一毛孔放光明,普灭世间烦恼暗。”注:“佛陀身体安坐于一个佛陀..

懈怠

(术语)于断恶修善之事不尽力也。唯识百法随烦恼二十之一。俱舍七十五法,六大烦恼之一。唯识论六曰:懈怠于善恶品修断事中懒惰为性,能障精进增染为业,谓懈怠者滋长染,故于诸染事而策励,亦..
星云大师:讲《心经》第13课 如何过上没有烦恼的人生?01

星云大师:讲《心经》第13课 如何过上没有烦恼的人生?01

如何过上没有烦恼的人生?一、没有烦恼的人生“无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。”接下来再讲经典里说的无十二因缘、无四圣谛。“十二因缘”或“四圣谛”是佛教根本的教义。先前提..
净土法门法语:读经,念佛伏烦恼

净土法门法语:读经,念佛伏烦恼

断,我们没有能力,我们把它伏住,用什么方法伏?读经。心里头读经就伏住,念佛伏住,我们用这个方法,用读经、念佛的方法把这些妄想执著伏住。伏久了就得定,久了就成三昧,久就有力量。我们不..

静力

(术语)静虑即禅定之力也。圆觉经曰:诸菩萨取极静,由静力故,永断烦恼。
净土法门法语:虚伪就是病,烦恼、痛苦

净土法门法语:虚伪就是病,烦恼、痛苦

1 自性本来是真诚的,真实、诚恳,一丝毫虚假都没有,真诚就是健康。现在人怎么样?现在人不真实、不诚恳,现在人虚伪,虚伪就是病,就是病态。2 别人虚伪对我,我要真诚对人。为什么?他没有学佛..

诸漏

(术语)漏者,烦恼之异名也。诸烦恼也。总摄三界之诸烦恼为三漏。法华经方便品曰:诸漏已尽,复无烦恼。

缚脱

(术语)缚者受烦恼之系缚也。脱者解脱之也。楞严经五曰:根尘同源,缚脱无二。

(术语)烦恼之异名。烦恼能系缚人,不使得自在,故曰缚。大乘义章五本曰:羁系行人故曰为缚。梵语杂名曰:缚,满驮,又缚诃。

随烦恼

(术语)又曰随惑。俱舍论有二义:一名一切之烦恼。以一切之烦恼,皆随逐于心,为恼乱之事也。二对于六随眠之根本烦恼,而名其余之烦恼为随烦恼,又对于根本而名为枝末惑。七十五法中除六大烦恼..

随惑

(术语)与随烦恼同。最胜王经一曰:烦恼随惑皆是客尘,法性是主。
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