执障
（杂语）我执与烦恼障，又法执与所知障也。
执障
（杂语）我执与烦恼障，又法执与所知障也。
欲河
（譬喻）贪欲之烦恼，令人沉没，故譬以河也。思益经一曰：世尊谁度欲河？佛言：能舍六入者。
欲河
（譬喻）贪欲之烦恼，令人沉没，故譬以河也。思益经一曰：世尊谁度欲河？佛言：能舍六入者。
不怕你烦恼重，怕的是你没有善根！
如果我们看过戒律就知道，佛在世的时候比丘尼僧团有一个叫莲华色比丘尼，她是一个阿罗汉比丘尼。这个比丘尼，其实她在家的时候是一个淫女，从事淫欲事业的。她能够从一个淫女出家，又能够证得阿..
轭
（术语）谓烦恼也。众生为烦恼所系缚，譬如牛马受轭而挽车也。
轭
（术语）谓烦恼也。众生为烦恼所系缚，譬如牛马受轭而挽车也。
毕竟断
（术语）对于损伏断而言。无漏道之力，断灭烦恼之种子使不再生也。经量部所说。
毕竟断
（术语）对于损伏断而言。无漏道之力，断灭烦恼之种子使不再生也。经量部所说。
为什么有些人越用功烦恼越重？
我们先相信这个真理：我们心中贪瞋痴的烦恼是可以改造的，它的本性都是毕竟空的。印光大师在《文钞》中说：有些人他愈用功，佛念得愈多、拜佛愈多，他的烦恼反而更重，瞋心、慢心更重。印光大师..
这六种烦恼是所有人的痛苦来源，师父教你如何对治它！
修菩提，若不审观烦恼根本，则不能知虚妄根尘何处颠倒，处尚不知，云何降伏取如来位？——《楞严经》我们放不下的六种根本烦恼
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恶缘
（术语）诱我为恶事之外界事物。西方要决曰：六恶缘伴，阻坏净心。往生要集上末曰：烦恼内催，恶缘外牵。
恶缘
（术语）诱我为恶事之外界事物。西方要决曰：六恶缘伴，阻坏净心。往生要集上末曰：烦恼内催，恶缘外牵。
有信心而无智慧，则能增长烦恼；有智能而无信心，则能增长邪见
蕅'益'大'师：有信心而无智慧，则能增长烦恼；有智能而无信心，则能增长邪见佛法大海，信为能入，智为能度。信如坚舟，智如柁师。余五度万行，皆舟中器具也。须时时念生死苦，警悟无常，不得沈..
清净心
（杂名）无疑之信心也，又无垢之净心也。中阿含经四十一曰：清净心尽脱淫怒痴，成就于三明。胜鬘宝窟上本曰：清净心，净者信也。起净信之心，又不杂烦恼心，名为净心。..
清净心
（杂名）无疑之信心也，又无垢之净心也。中阿含经四十一曰：清净心尽脱淫怒痴，成就于三明。胜鬘宝窟上本曰：清净心，净者信也。起净信之心，又不杂烦恼心，名为净心。..
清净
（术语）离恶行之过失，离烦恼之垢染，云清净。
清净
（术语）离恶行之过失，离烦恼之垢染，云清净。
清净
梵语?uddha, vi?uddha, pari?uddha，巴利语suddha, visuddha, parisuddha。音译毗输陀、输陀、尾戍驮、戍驮。略称净。或作梵摩（梵 brahma，巴同）。指远离因恶行所致之过失烦恼。一般常用身语..