降伏
（术语）梵语阿毗遮噜迦Abhicāraka，译曰降伏。以威力降伏他也。维摩经佛国品曰：降伏魔怨，制诸外道。
降伏
（术语）梵语阿毗遮噜迦Abhicāraka，译曰降伏。以威力降伏他也。维摩经佛国品曰：降伏魔怨，制诸外道。
持明
（术语）梵语陀罗尼Dhāraṇi，译曰持。明者，真言之异名，持明者，陀罗尼即真言也。又受持真言，谓之持明。演密钞一曰：明者明咒，真言之别称，梵语尾尼也。此译云明，破闇为义。（中略）亦持..
持明
（术语）梵语陀罗尼Dhāraṇi，译曰持。明者，真言之异名，持明者，陀罗尼即真言也。又受持真言，谓之持明。演密钞一曰：明者明咒，真言之别称，梵语尾尼也。此译云明，破闇为义。（中略）亦持..
持句
（术语）梵语陀罗尼，译曰持。持句者，持陀罗尼之言句也。
持句
（术语）梵语陀罗尼，译曰持。持句者，持陀罗尼之言句也。
俗人
（术语）梵语曰誐罗娑他Gṛhastha，言在家之人也。
俗人
（术语）梵语曰誐罗娑他Gṛhastha，言在家之人也。
便同弥勒
（杂语）净土之行者，于信之一念，便同弥勒菩萨到阿惟越致之位也。教行信证信卷末曰：王日休云：不退转者，梵语谓之阿惟越致。法华经谓弥勒菩萨所得报地也。一念往生便同弥勒。佛语不虚。..
便同弥勒
（杂语）净土之行者，于信之一念，便同弥勒菩萨到阿惟越致之位也。教行信证信卷末曰：王日休云：不退转者，梵语谓之阿惟越致。法华经谓弥勒菩萨所得报地也。一念往生便同弥勒。佛语不虚。..
书
（杂名）梵语补萨多迦Pustaka，见梵语杂名。离佉Lekha，见名义集五。
书
（杂名）梵语补萨多迦Pustaka，见梵语杂名。离佉Lekha，见名义集五。
索诃
（界名）现住世界之名。三千大千世界之通名。旧称娑婆。译曰堪忍。又云忍土。以忍受三毒及诸烦恼故。梵语谓之索诃。又曰娑诃。
索诃
（界名）现住世界之名。三千大千世界之通名。旧称娑婆。译曰堪忍。又云忍土。以忍受三毒及诸烦恼故。梵语谓之索诃。又曰娑诃。
素嚩哩拏
（杂语）Suvarṇa，又作苏伐罗，修跋拏，译曰金。梵语杂名曰：金，梵语素嚩哩拏。名义集三曰：苏伐罗，或云修跋摩此云金。
素嚩哩拏
（杂语）Suvarṇa，又作苏伐罗，修跋拏，译曰金。梵语杂名曰：金，梵语素嚩哩拏。名义集三曰：苏伐罗，或云修跋摩此云金。
恨
（术语）梵语Upanāha之译。心所名。七十五法之一。百法之一。即结怨烦恼之精神作用也。俱舍论二十一曰：恨者，谓于忿所缘事中，数数寻思，结怨不舍。成唯识论六曰：云何为恨，由忿为先。怀恶不..
恨
（术语）梵语Upanāha之译。心所名。七十五法之一。百法之一。即结怨烦恼之精神作用也。俱舍论二十一曰：恨者，谓于忿所缘事中，数数寻思，结怨不舍。成唯识论六曰：云何为恨，由忿为先。怀恶不..
耶舍
（人名）Yasas，比丘名。译曰名闻，名称。或作耶舍陀Yaśoda，耶舍那。有部毗奈耶四十曰：具寿阿难陀有弟子在婆飒婆聚落，号曰名称，梵云耶舍。四分律曰：耶舍伽那子。善见律曰：耶斯那。西域记..
耶舍
（人名）Yasas，比丘名。译曰名闻，名称。或作耶舍陀Yaśoda，耶舍那。有部毗奈耶四十曰：具寿阿难陀有弟子在婆飒婆聚落，号曰名称，梵云耶舍。四分律曰：耶舍伽那子。善见律曰：耶斯那。西域记..