星云大师：阿弥陀佛极乐净土是一个怎样的世界？
在佛经里，说过人间的净土，天上的净土，以及东方药师如来的琉璃净土，现在就要说到西方极乐世界的极乐净土，这是根据《阿弥陀经》中的理想世界，在净土当中，是一个非常殊胜的净土，分为四点说..
星云大师：佛教怎么看地理风水？
趋吉避凶，是每个人所希望的事。然而一般人的心态，对不了解、不知道、看不见的事物，常常臆测，牵强附会，因此容易流于迷信，被神权所控制。尤其中国人自古就相信，地理风水会影响一个人一生的..
星云大师：六祖坛经讲话 第七 机缘品 译文
六祖坛经讲话第七 机缘品译文：六祖大师自从在黄梅得到五祖授衣传法以后，回到韶州曹侯村，当时并没有人知道这回事。村中有一位儒学之士名叫刘志略，对大师非常的礼遇尊敬。刘志略有一位姑母是..
星云大师：净土思想与现代生活（二）
阿弥陀佛有阿弥陀佛的极乐净土,药师琉璃如来有他的琉璃净土,毘卢遮那佛有他的清净法身自性净土,弥勒菩萨有兜率天的兜率净土,甚至维摩居士也有他的唯心净土。人人都有佛性,我们的净土又是什么呢?..
星云大师：出家人怎么称呼自己的父母？
出了家之后，对于自己的父母或亲人，应该怎么称呼？能不能称「施主」？父亲就是父亲，母亲就是母亲，父亲、母亲的称呼是不能改的。即使成了佛，也还是有生养我们的父母，就像释迦牟尼佛有母亲摩..
星云大师：十八层地狱分别叫什么？有多恐怖？
地狱有十八种之分，也就是一般俗称的十八地狱，即：八热地狱、八寒地狱、孤独地狱、近边地狱等十八个极苦的地方。一、八热地狱：八热地狱指等活、黑绳、堆压、叫唤、大叫唤、烧炙、大烧炙、无间..
径山鉴宗禅师
杭州径山鉴宗禅师，湖州钱氏子。依本州开元寺大德高闲出家。学通净名思益经。后往盐官决择疑滞。唐咸通三年，住径山，有小师洪諲以讲论自矜。﹝諲即法济大师。﹞师谓之曰：「佛祖正法，直截亡诠..
无畏
无畏者，谓四无畏，一正等觉无畏、二漏尽无畏、三障法无畏、四出苦道无畏。无畏作何业？谓处大众中自正建立我为大师，摧伏一切邪难外道。大师者，自利利他众德圆满故摧伏邪难外道者，谓能摧伏于..
六种圆备
【六种圆备】 p0300瑜伽九十四卷八页云：复次于善说法毗奈耶中诸聪慧者，正观六种圆备现前，足能发起勤精进住。云何名为六种圆备？一、大师圆备。二、圣教圆备。三、圣教易入圆备。四、证得自义..
六种无上
【六种无上】 p0299瑜伽十四卷二十页云：又有六法，于善说法毗奈耶中立为无上；不与一切诸外道共。谓见大师。闻正法。得净信。随学一切所有学处。于大师所，起随念行；谓佛世尊，是正等觉者，能..
大师是如来应正等觉
【大师是如来应正等觉】 p0246瑜伽七十卷十一页云：由二因缘，大师是如来应正等觉。一、断一切疑故。二、邪行不可得故。
大迦叶波结集三藏处
【大迦叶波结集三藏处】 p0246西域记九卷十二页云：竹林园西南行五六里，南山之阴，大竹林中，有大石室。是尊者摩诃迦叶波、在此与九百九十大阿罗汉，以如来涅槃后，结集三藏。前有故基。未生怨..
大师摄受诸声闻众
【大师摄受诸声闻众】 p0245瑜伽八十六卷二十一页云：复次由五种相，大师摄受诸声闻众。一、以法故。二、以财故。三、与依止故。四、初摄受故。五、摈摄受故。..
大师驱摈诸声闻众
【大师驱摈诸声闻众】 p0245瑜伽八十六卷二十页云：复次由七因缘，大师驱摈诸声闻众。一者、见一切种皆行邪行故。二者、见彼多分故。三者、由彼众首上座阿遮利耶邬波拖耶方便故。四者、不堪共住..
大师圆备
【大师圆备】 p0241瑜伽九十四卷八页云：云何名为大师圆备？谓诸如来，成就十力，四无所畏。如是等名大师圆备。
五种大师功德
【五种大师功德】 p0275瑜伽七十卷十页云：复次于善说法毗奈耶中，略有五种大师功德。若有大师具成就者；便能映蔽外道沙门婆罗门师。何等为五？一、于诸戒行，终无误失。二、善建立法。三、善制..
五解脱处
【五解脱处】 p0266集异门论十三卷十三页云：五解脱处者：云何为五？具寿当知；若诸苾刍苾刍尼等，或有大师为说法要，或有随一尊重有智同梵行者为说法要。如如大师，或有随一尊重有智同梵行者为..
大师
【大师】 p0238瑜伽八十二卷十五页云：谓能善教诫声闻弟子，一切应作不应作事；故名大师。又能化导无量众生，令苦寂灭；故名大师。又有摧灭邪秽外道，生现世间；故名大师。二解瑜伽八十三卷一页..
律钞料简
弘一大师：“日本古目录，屡云律钞料简一卷，道宣述。灵芝记中亦未记及。”（事钞记目次·五·一四）
大师
资持记·释钞序：“大师者，所谓天人之师，即十号之一。以道训人，故彰斯目。然以师通凡小，加大简之。是则三界独尊，九道依学，唯佛大圣，得此嘉号。自余凡鄙，安可僭称？故十诵云，若比丘言我..