法照大师简介
法照大师（公元747～821年），唐代僧，又称五会法师。身世事迹多不详。一说法照大师是南梁人，初由东吴来庐山，慕慧远大师之芳踪，结西方道场，专修禅观。法照大师一日入定往极乐世界，见承远大..
蕅益大师简介
明代高僧（1599～1655），吴县（江苏）木渎人，俗姓钟。号智旭字蕅益，又号八不道人。由于晚居灵峰（浙江杭县)建寺、创社、著书，故世称灵峰蕅益大师。少好儒学，誓灭释老，偶阅袾宏大师之自知..
紫柏大师简介
紫柏真可（公元15431603），明代四大高僧之一，俗姓沈，名真可，字达观，晚号紫柏。吴江人。十七岁时，辞亲远游，欲立功塞上。行至苏州，宿虎丘云岩寺，闻寺僧诵八十八佛名号，内心欢喜；次日晨..
无功德
（故事）会元一（达磨章）曰：达磨大师见梁武帝，帝问：朕起寺度僧，有何功德？磨曰：无功德。
无功德
（故事）会元一（达磨章）曰：达磨大师见梁武帝，帝问：朕起寺度僧，有何功德？磨曰：无功德。
智者大师简介
智者大师（公元538年~公元597年）为中国天台宗祖师（三祖，即以慧文、慧思为初祖、二祖）。隋代荆州华容（湖北潜江西南）人，俗姓陈。字德安。世称智者大师、天台大师。七岁即好往伽蓝，诸僧口..
星云大师简介
释星云（1927年8月19日－），俗名李国深，法号悟彻，其信徒常称之为星云大师。江苏扬州（江都）人，十二岁于南京栖霞寺礼志开上人出家。为临济宗第48代传人。1945年入栖霞律学院修学佛法。1949..
宗密大师简介
宗密大师，华严宗五祖；世称圭峰禅师、圭山大师。元和二年（公元八○七年），赴京师应贡举，途经遂州，听闻道圆禅师说法，乃随其出家，从拯律师受具足戒。太和二年（公元八二八年）征入宫中讲经..
智光大师简介
智光法师，福州雪峰寺首座。俗姓吴，名光寿，1949年9月出生于福建宁德漳湾镇，长子。1981年师正式出家，1982年于清定上师处皈依，法名智光，于云居山受俱足戒。1949年9月出生于福建宁德漳湾镇，..
广钦老和尚的故事：夜梦六祖惠能大师
早年，老和尚在福建泉州承天禪寺的時候，有一天，廣欽和尚在睡夢中，竟然夢見了六祖惠能大師。接著於夢中，六祖向廣欽和尚開示道：「修持佛法應秉持堅定毅志，力行禪淨雙修，先修禪或後修禪，均..
宗喀巴大师的那罗巴六瑜伽（下） 2
《宗喀巴大师的那罗巴六瑜伽》弥勒若巴喇嘛 著◎唤起四喜及幻身与明光教义禅修法在此，以两大主题来解释：灵热瑜伽的一般原则，我们如何禅修其馀的修行道次第，以及特别的修行法。以灵热瑜伽一..
宗喀巴大师的那罗巴六瑜伽（下）1
《宗喀巴大师的那罗巴六瑜伽》弥勒若巴喇嘛 著1 那罗六法导读恭喜，您与“那罗巴六瑜伽 ”结缘。那罗巴六瑜伽略称“那罗六法 ”，通称“那罗巴六成就法”，因为，修行那罗巴六瑜伽，可以获得..
宗喀巴大师的那罗巴六瑜伽（上）
《宗喀巴大师的那罗巴六瑜伽》弥勒若巴喇嘛 著1 自序 2 序 3 导读 4 宗喀巴大师“三信念书” 5 宗喀巴大师著作的第一部分 6 宗喀巴大师或著作的第二部 7 英文版那罗巴六瑜伽 8 达赖喇嘛..
深道那洛六法导引次第论·具三信念–宗喀巴大师
《深道那洛六法导引次第论·具三信念》宗喀巴大师 造序 言 ..6 深道那洛六法引导次第论——具三信念 .. 8 科判表 9 正文11 皈敬发起：. 11 (甲二)已圆满诸前行如何趣入续部正行修法分二门..
美赫巴巴的五位大师
作者：美赫巴巴（一）赫兹拉;巴巴简（Hazrat Babajan）美赫巴巴19岁时，遇到第一位大师——赫兹拉.巴巴简。当时，巴巴简据说已有一百二十多岁。她在默文（美赫巴巴原名）额头上的一吻，在一瞬间..
虚云大师开悟偈
光绪二十一年乙未五十六岁扬州高旻寺住持月朗到九华。称今年高旻有朱施主法事。连旧日四七。共打十二个七。赤山法老人已回寺。仰诸位护持常住。都请回山。将届期。众推予先下山。至大通荻港後..
孙伦阿罗汉 接受《经藏》的法遍安大师的提问
摘自《孙伦传》回答熟悉《经藏》的法遍安大师的提问：以下，是1925年5月10日于勃固镇的阿比村中，迦韦大师对法遍安大师之答问的一个扼要记录： 问：当眼接触色（视觉对象）时，是眼向着色走去，..
佛说宝生陀罗尼经
佛说宝生陀罗尼经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉 诏译曩(nan)谟(mo)啰(la)怛(da)曩(nang) 啰(la)湿(shi)弥(mi) 赞(zang)捺(na)啰(la)钵(bo)啰(la)底(di)曼(man)尼(ni) 哆(duo)..
佛说宝生陀罗尼经
佛说宝生陀罗尼经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉 诏译曩(nan)谟(mo)啰(la)怛(da)曩(nang) 啰(la)湿(shi)弥(mi) 赞(zang)捺(na)啰(la)钵(bo)啰(la)底(di)曼(man)尼(ni) 哆(duo)..
《大圆满直视本性论》／晋美朗巴大师著
《大圆满直视本性论》晋美朗巴大师著顶礼根本上师（译者） 本基解脱大圆满，离作敬行而顶礼，超思觉性之本面，当下证得赐加持！ 即此宣说大圆满实相本义者，自心松坦自然安住，无有少许之改造。..