能行者
（人名）六祖大师名慧能，初在五祖之下为行者。因而称为能行者。
能行者
（人名）六祖大师名慧能，初在五祖之下为行者。因而称为能行者。
能大师
（人名）禅宗之六祖慧能大师也。
能大师
（人名）禅宗之六祖慧能大师也。
密勒日巴大师神变足印与胜迹/阿明
转载自网络。作者：阿明密勒日巴八天女供养在遵地 密勒日巴于拉其仁钦瀑的神变足印 密勒日巴于拉其瑟瀑的神变足印 密勒日巴的神变足印 胜迹——密勒日巴大师与猎人弟子金刚护初见之地 在..
列绕朗巴大师简传
列繞朗巴 ལས་རབ་གླིང་པ། 18561926文章来自网络幼年資質：幼年時期，列饒朗巴被賢劫千佛的總集化身白瑪鄧登尊者認定為蓮華生大士的親傳弟子多吉登君（伏魔金剛）的化身，為孩子和家..
禅门泰斗虚云大师法照、舍利与遗物
文章来自网络虚云大师：(西元1840年9月5日～1959年10月13日)，祖籍湖南湘乡县。出生时母亲就去世，由庶母抚养长大。俗姓萧，名演彻，字德清，别号幻游。父亲萧玉堂公宦游福建，在永春州衙任幕僚..
虚云大师诗词墨宝
虚云大师墨宝（1957）虚云大师诗词 虚老弘法用的印章虚云大师不但是长寿和尚，而且是长寿诗人。每有所感或有所悟，虚云均以诗偈记之。《虚云和尚法汇》中共收诗歌偈赞凡三百九十首..
康楚大师讲解妄念解脱！
转载自网络。康楚大师讲解妄念解脱 觉空赤裸认识之后，于本性上无造作安住之时，对于生起的所有妄念的收放，皆不需要以意念的对治去重复解脱。而应如大海中虽然动摇起波浪，但水和波浪无二..
德清—憨山大师
转载自网络，作者不详。明世宗嘉靖二十五年（公元1546年），全椒（今安徽全椒县）人蔡彦高的妻子洪氏已经怀孕十月，马上就要临盆生产了。这天晚上，她突然梦见观音大士携带着一个小男孩，莲步款..
信心铭-禅宗三祖僧璨大师
至道无难，惟嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。毫厘有差，天地悬隔。欲得现前，莫存顺逆。违顺相争。是为心病。不识玄旨，徒劳念静。圆同太虚，无欠无余。良由取舍，所以不如。莫逐有缘，勿住空忍。..
老妇被不孝子媳们遗弃而证四果阿罗汉的故事–孙伦大师开示
摘自《孙伦传》老妇被不孝子媳们遗弃而证四果阿罗汉的故事宣隆（孙伦）大师开示在乔答摩佛时代，在舍卫城（Sāvatthi）有一位富有的女子，名字叫索娜（Soṇā），她具有五种受人敬重的女子德性..
夏莲居大师往生传
夏蓮居大師往生傳恭錄自黃念祖老居士筆記夏蓮居大師，現居士身，作人天眼，暢佛本懷，演大慈辯，住真實慧，示佛知見，蓋當世之維摩也。從少志學，博貫羣籍，窮研理性，兼擅眾藝，浩博精湛，深于..
法显大师
六上 二 法显大师中国的高僧，第一位到印度去取经的，是东晋时代的法显大师。法显三岁就出家，天资聪颖，胆量过人。他十多岁时，有一天，跟着寺里五十多位同道，到田里去割稻，忽然来了一批饥饿..
六祖大师
六下 一 六祖大师中国唐朝时，广东南海有个青年，姓卢名惠能，家贫，父早死，靠砍柴来养母亲。有一天，惠能送柴到一间旅店，恰巧有个客人在念经，他听到了，好像明白经里的意思。於是，就问那客..
冈波巴大师：平常心即是大手印／张澄基译
摘自《冈波巴大师传》尊者冈波巴大师说：行人如果痛感世事无常，生死迅速，深信业果不坏，轮回是苦，见小乘过患而发起慈悲菩提之心亟求解脱之道，他就应该知道和认识一切法之根本——平常心。 ..
百岁日本佛学大师–松原泰道的精神养生法
文字来自网络松原泰道说：我的人生是从50岁开始的。以我的经验来说，五六十岁是人生的转折点，由此人生可分为二：50岁前，是打基础阶段，在这个阶段里，我们往往为立足社会、养家糊口而疲于奔命..
伏藏大师康仓·周嘉：给自己的临终心性引导
伏藏大师康仓仁波切生前法照节选自《大伏藏师班玛程列朗巴传》附篇《伏藏大师康仓·周嘉略传》善男子，当下本初基位之法身，觉空光明无有变动，体性离于一切迁转，从本明空离戏无执离意通彻此性..
《大圆满直视本性论》晋美朗巴大师著
晋美朗巴大师著普巴扎西翻译顶礼根本上师本基解脱大圆满，离作敬行而顶礼，超思觉性之本面，当下证得赐加持！即此宣说大圆满实相本义者，自心松坦自然安住，无有少许之改造。尔时悠然显现赤裸清..