这样做,善根永远也不会穷尽,功德远远超过以自我为中心而造作的善根

这样做,善根永远也不会穷尽,功德远远超过以自我为中心而造作的善根

“慧根”就是“会跟”——上'师的事业就是我们成就之源真正利益众生的上'师在做任何一件事情时,弟子都不能放过,不管是以人力还是财力,都应跟上师结上缘。就像一滴水融入大海之后,在大海没有..
佛说多YIN相、嗔恚人相、愚痴人相,各人自我观察

佛说多YIN相、嗔恚人相、愚痴人相,各人自我观察

多淫相——《坐禅三昧经》若多淫相,为人轻便。多畜妻妾,多语多信。颜色和悦,言语便易。少于嗔恨,亦少愁忧。多能技术,好闻多识。爱著文颂,善能谈论。能察人情,多诸畏怖。心在房室,好着薄..
梦参长老:学佛不能脱离生活修行是为提升自我

梦参长老:学佛不能脱离生活修行是为提升自我

学佛人不能脱离生活,日常的起居都包含着禅意的存在,修行不离世间觉,修行是改变自己的心境,使自己的心境得以升华。当你的心还不能转物时,你的一切要顺其自然,生病时一定要看大夫,该吃药就..
惟传法师:自我划分二元对立,苦产生

惟传法师:自我划分二元对立,苦产生

自我划分二元对立,苦产生空海法师3月13日晚马来西亚开示记录整理不要把自己局限在过去生生世世的轮回中,要自我挑战。修行中最主要的障碍是---自己过去习以为常的观点知见。很多要从新归零、从新..
靠愿力找回真正的自我

靠愿力找回真正的自我

靠愿力找回真正的自我相信没有人会承认自己不知道自己是谁。你一定会说:“我就是我啊。”但是你可曾想过,我们所认为的“我”,或者“自我”究竟是什么?你可能因为从小到现在,大家都叫你这个..
训练放下自我

训练放下自我

达照法师当你把这个自我稍微放下一些,你就会发现痛苦也因此放下不少。有时候我们个人的烦恼,包括生老病死、爱别离、怨憎会的痛苦,事实上很多都是因比较而产生的。所谓人比人气死人,如果你没..

自增上

【自增上】 p0596如三种增上中说。二解 集异门论六卷七页云:自增上云何?答:如世尊说:有诸苾刍、居阿练若,或在树下,或住空闲,学所学法;应作是念:我已厌俗正信出家,不应复生不善寻伺,..
如孝法师:人生只有自我成长

如孝法师:人生只有自我成长

除了自我成长,人生别无它事 人生没有别的事,只有自我成长这一个事。自我的成长有几个因素:正确的见地、正确的方法,再加上不断地坚持。人如果见地明确,他不会感觉行道很累,为什么呢?佛法不是加法..
“忏悔”是肯定自我非常重要的途径

“忏悔”是肯定自我非常重要的途径

圣严法师忏悔的意思是承认错误,但是承认错误之后,还要负起责任,准备接受这个错误所带来的一切后果,这才是忏悔的功能。根据佛经,忏悔有三种方法:第一是对自己的良心忏悔;第二是对我们所亏..
宗性法师:真正信仰的落实是怎样的?消除自我,融入大众

宗性法师:真正信仰的落实是怎样的?消除自我,融入大众

真正信仰的落实应是怎样的呢?消除自我,融入大众才能算你把信仰真正落实了。因为佛法说到底就是要把我们内心里面的一切恶法断除掉。我们还要清楚这个恶法也好,贪嗔痴也好,最根本的一个罪魁祸..
楼宇烈:“无我”与“自我”--佛教“无我”论的现代意义

楼宇烈:“无我”与“自我”--佛教“无我”论的现代意义

无我与自我--佛教无我论的现代意义诸法无我是佛教引导众生了悟人生、认识自我,以及整个现象世界的根本理论之一。佛教的无我理论,最初是针对众生的我执而提出的,即所谓因破我法有无我(《中论..
达观法师:破自我知见

达观法师:破自我知见

破自我知见生:为何每个人的看法都不一样?师:因为眾生用自我知见,在看事情。生:那如何不用自我知见?师:要破此知见!生:如何破呢?师:放下自我概念,全然接受。生:如何放下?师:接受別人的意见、尊重..
达观法师:创造自我的价值

达观法师:创造自我的价值

创造自我的价值您有多少价值?是百万、千万、亿万,还是无价之宝?人常对自己没有信心,更不相信有一天会成功,或是美梦成真,因为大部分的人,其心态都是消极且逃避的。一日,有位小沙弥垂头丧气,老和..
自我的回归

自我的回归

自我的回归◎ 济 群自我, 大家似乎都非常熟悉。我们每个人都是生活在强烈的自我意识中,一生都在为所谓的我而奔忙。为了我的事业、我的家庭、我的儿女、我的名誉地位、我的财富等,我们所关注..

人生自我修炼的基本原则

文:宗源养生道文化 丁于勤(志明)做人做事是人生的一大学问,从呱呱落地到长大成人,无时无刻都在学习东西,塑造人生,创造事业,寻找温馨的港湾,在这个过程中,人们需要懂得交流过程中的自..
陈兵:理想人格的自我塑造

陈兵:理想人格的自我塑造

佛教的核心理念之一是“业果法则”,业果是通三世的,将我们的过去、现在、未来联系在一起,所以有一句俗语叫做:“欲知前世因,今生受者是”,但这句话给人的感觉有一种悲观的意味,似乎佛教是“宿命..
达摩难陀长老:不要自我放弃

达摩难陀长老:不要自我放弃

不要自我放弃完全仰仗他人,是对自我的努力和信心的放弃。佛教是人文主义的宗教,以公正、和平、平等为宗旨。而仰仗他力救赎自己,是一种消极的行为,仰仗自己是积极的。仰仗他力等于是放弃对自..
周叔迦:佛教徒的十大修养标准如何完善自我

周叔迦:佛教徒的十大修养标准如何完善自我

佛教传入中国将近两千年。自东汉到唐末是由萌芽而达灿烂的时期,由四代到现时是由凋零而至枯槁的时期。所以衰落的主要原因就是理论与实践脱节。理论是日趋玄妙,不切实际;实际是日益庸腐,不能振作..
放生,就是放下自我

放生,就是放下自我

放生的智慧是反观我们的内心是放下对自己的贪执从而也放下自私无明所生的烦恼恶念我们当下能放下世俗的万念而生起一念的快乐源于对生命护爱的付出我们获得的是内心的释放和自由精神的瞬间富有便..
香隆立嘉措仁波切:七大自我信念的暗示

香隆立嘉措仁波切:七大自我信念的暗示

香隆立嘉措仁波切:七大自我信念的暗示如果你要成为自己命运的主宰或是生活的掌控者,唯独只有信心才能做到。所以每日暗示和确定自己的信心是绝对重要。因此每天早晨一起来,调整好自己的身心和..
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