放生的智慧
是反观我们的内心
是放下对自己的贪执
从而也放下自私无明
所生的烦恼恶念
我们当下能放下世俗的万念
而生起一念的快乐
源于对生命护爱的付出
我们获得的
是内心的释放和自由
精神的瞬间富有
便能承担起
和平利他的责任
因此
放生放的是自己的心量
---丹增志美仁波切
放生的智慧
是反观我们的内心
是放下对自己的贪执
从而也放下自私无明
所生的烦恼恶念
我们当下能放下世俗的万念
而生起一念的快乐
源于对生命护爱的付出
我们获得的
是内心的释放和自由
精神的瞬间富有
便能承担起
和平利他的责任
因此
放生放的是自己的心量
---丹增志美仁波切
无我者,有漏之果报中,无我之实体也。又曰非我,我之意义,谓常一之体,有主宰之用者为我。一、人我 于人身有此执,曰人我。二、法我 于法有此执,曰法我。三、自我 于自己有此执,曰自我。四、他我 于他有此执,曰他我。然此四我,实为无我。一、人无我 人身为五蕴之假和合,无常一之我体,故人无我..
【无我】佛教主张无我,明示存在与缘起的关系,认为‘我’是依于一系列的因缘而存在,即所谓‘五蕴和合’而有,但在五蕴和合期间,其中没有一个实体的自我,因缘关系发生变化,五蕴离散,更没有一个实体的自我,所以佛教的基本理论‘三法印’的第二法印说:‘诸法无我’。..
与末那识时常相应的四种根本烦恼,即我痴、我见、我慢、我爱。我痴即愚痴不明我之真相;我见即妄执有我之实体存在;我慢即自高自大而侮慢他人;我爱即贪爱自我和迷恋自我。
禅林用语。担板汉,指执著于自我主义思想者。谓一些执著于自我之人,固守自己本分而不随顺世间人情,以其不随缘故,遂不得世人之谅解。虚堂和尚语录卷三(大四七·一○○四上):“时有僧问:‘一般担板得人憎,十载深云独掩扃。’” p65 ..
领导就是关注对方的感受?什么样的领导能赢得部属的心?什么样的领导能让部属赴汤蹈火也在所不辞?有一次,松下幸之助在一家餐厅招待客人,一行六个人都点了牛排。等六个人都吃完主餐,松下让助理去请烹调牛排的主厨过来,他还特别强调:不要找经理,找主厨。助理注意到,松下的牛排只吃了一半,心想一..
通过放生修心放生的唯一目的是通过放生这件事改变我们的心!大智文殊师利菩萨的化身,寂天菩萨所造的《入菩萨行论》中说:“遣鱼至何方,始得不遭伤?断尽恶心时,说为戒度圆。”这句话的大意是说,将鱼儿放在什么地方才能让它们不再遭受渔人的伤害呢?显然,在此娑婆世界我们无法找到这样一个地方。但..
香隆立嘉措仁波切:七大自我信念的暗示如果你要成为自己命运的主宰或是生活的掌控者,唯独只有信心才能做到。所以每日暗示和确定自己的信心是绝对重要。因此每天早晨一起来,调整好自己的身心和情绪,一定要让自己保持在最佳的状态下,同时要给自己一些肯定和鼓励。 一、我确定我今天一定可以完成一切..
禅就是一种光芒、一片灵犀禅不在多言,不在世俗文教经典中,没有你我凡圣的差别,禅就是一种光芒、一片灵犀。把对待泯除,把分别丢弃,不可说有,不可说无。所以禅离语言文字,不假思维、分别,在那个时候,才有一些禅意。看到人我是非斗争,悟到自他平等;看到诸法万有,都无实性,悟到苦空无常,皆有..
放生善报之得子放鱼子贵张奎宋代的张奎,是钱塘县人。小时候,在小河边上剖鱼不注意伤了手指,说道:“我伤了一个手指疼得这样厉害。那鱼被割破肚子,得多么疼呀?”于是把一篮子鱼都放到水里了。从此他经常戒杀放生。后来,梦见一个人,送给他一条大鱼。他的妻子便生下一个贵子,成年后,考取了进士,..
《地藏经》云起心动念,无不是业我们每生起一个念头都会是一个波动,一种磁场若是瞋念身边相近的人也会心跳加速得到感应一念三千,无论生起什么样的念头,都会在虚空法界流转,形成复杂的念波效应。所以说,我们强调和谐,导人向善,自然也包含了心念之力。试想,若一个区域,散发的多是慈悲、关爱、向..
放生一事,原为感发同人戒杀护生之心,实行自己恻隐不忍之念而已。世人多矣,心行各异,纵不能全皆感动,即感动一人,彼一人一生,即少杀若干生命,况不止一人乎。至谓小鱼被大鱼所食,即放之长江,亦难免不遭网罟。此种计虑,似乎有理,实则为阻人善念,助人杀业。其人幸得为人,或不至身受杀戮,故作..
放生可成佛否诸佛无心,惟以爱物为心。人能救物之苦,即能成就诸佛心愿矣。故一念慈悲,救一物命,是一念观世音也。日日放生则慈悲日日增长,久久不息则念念流入观世音大慈悲海矣。我心即是佛心,焉得不成佛乎!故知放生因缘,非小善之所能比。凡我同愿,宜广行劝勉,善令群生同归悲化。分享到: 0 ..
一、天地万物众生,皆本具佛性,与我无二无别。只因宿业深重,递相酬报,而沦为异类畜生;一旦障消债除,皆可投生善道,乃至证成佛果。故今朝放生等于成就一未来佛。二、天地万物众生与我,在无始以来的轮回中,皆曾互为父母亲眷。故今朝放生,等于拯救自己前世的亲人。三、天地万物众生与我,在过去的..
布施,就是在建造天堂摘自 卢志丹居士《佛说舍得》在释迦牟尼佛的十大弟子中,有一位被人赞誉为神通第一的目犍连尊者,他本来是一母同胞兄弟二人。家里的弟弟,积蓄了万贯家财,富甲一方,可是他很悭吝,一毛不拔,不肯布施一文钱,每日只渴望自己的积蓄越来越多。后来,金银财宝堆积了满仓,但弟弟还..
放下名相,不作茧自缚清朝末年,有个土老财出国旅行,在法国买了一只珍贵的盘子。回到家中,他忍不住想向朋友炫耀这项珍品,于是在节庆日邀集三五好友聚餐,设宴款待。席间,土老财特地用此盘,端出一道佳膳美肴。朋友见状,个个赞不绝口,叹为希有。正当主人陶醉于赞美声中,有一名迟到的客人匆匆赶到..
修行,就是打磨心性摘自 卢志丹居士《佛法就是活法》佛陀说法在《佛遗教经》中,释迦牟尼佛说:心之可畏,甚于毒蛇、恶兽、怨贼、大火越逸,未足喻也。譬如有人,手执蜜器,动转轻躁,但观其蜜,不见深坑。譬如狂象无钩,猿猴得树腾跃踔踯,难可禁制。当急挫之,无令放逸。人造罪业,一切一切可怕的事..
前日,市民王女士驱车赶到太原动物园,将在街头花1100元救下的两只鳄龟送到这里。记者了解到,这种街头高价叫卖野生鳄龟被爱心人士买下的事情时有发生,有关人士提醒,不要让自己的爱心中了骗子的圈套。千元买大龟前日中午,记者在太原动物园见到了王女士。王女士讲,3月2日下午3时许,她开车途径山西..
问:如何在菜市场帮助已死、未死、待死和正在被杀的众生?果卿居士:如果你走在马路上看到运送动物的车辆,可立刻小场为它们念三皈依的皈依文;或在农贸市场或超市,见到未死或已死的众生,如是观想:凡我眼睛看到的已死、未死、待死和正在被杀的众生,都跟我一起念皈依佛、皈依法、皈依僧三遍。然后可..
美好的东西常常是相通的。茶如诗词,有的婉约,有的豪放;茶如书法,有的丰润如颜筋,有的劲瘦如柳骨,有的中规中矩如隶楷,有的张扬奔放如颠张狂素;茶如歌,有的抒情温婉,有的激越豪迈,有的清远悠扬,有的荡气回肠。茶与诸多艺术形式貌不似而神似,我们完全可以将茶也看成一种艺术,一种充满灵性的..
小徒弟问我,师傅啊何谓放下。我告诉他,放下。小徒弟又问,我手里什么也没有啊,怎么放下。我告诉他,既然没有,那么还多什么嘴啊,连这多嘴都放下。
莫叹烦恼为何生,且问心地与谁争,人间芳草年年绿,心地无碍自纵横。用一种内心的宽阔去看待世界,待人接物,哪里是福田,用好你的眼界和度量,改善自己的心地和命运,就是真实的福田。
国家宗教事务局:莫让放生变杀生今天佛教信众在放生活动中,容易犯这样一些错误:1.随意乱放外来物种,破坏生态平衡,导致本地物种的灭绝野生动物在其原本的生态环境中,与其他生物之间形成了复杂的相互制约关系,这样可以保证生态平衡。但是,如果将野生动物脱离其原有的环境,投放到其他的环境中,..
放生心态个人理解,如果我们一直保持着对众生的强烈的慈悯心,悲心和菩提心,我们真是极为有福之人,是人天争相传诵、赞叹和供养的对境。但是,大多数时候,我们虽然受往昔善业力的推动,会出于“爱好”而行持善法,但心的力量却非常微弱。这是一种普遍的情况。欲提高心力,还需再再修行大悲菩提心。通..
放生是为众生做布施整个佛法没有别的,说到最后总归结,为一切众生服务而已。我们自己发心为众生服务,也劝导一切众生都要为众生服务,真正能够牺牲自己,舍己为人,这个人就叫菩萨。念念念众生,念念念社会整体,念一切人民,没有念自己、没有自家,自己跟自家是这个团体里面的一分子,整个团体好。欲..
放生的狗来救命众生皆有佛性。吴江的南仓桥有个世世代代当大官姓沈的,家里有很多收租船。这家的主人命令仆人们坐船到乡下去要租粮。有个安徽的商人顺路搭船。商人看到岸上有个屠夫捆绑一条狗将要杀,就打开了皮箱,拿出银子,买了这条狗放生了。可是在开箱取银时。皮箱里的银子都被仆人们看到了。仆人..
第三十七节 放下梵志向世尊献花。世尊召仙人放下,梵志放下左手一枝花。佛又召放下,梵志又放下右手一枝花。佛又召放下,志曰:『吾今两手俱空,更教放下个什么?』佛曰:『吾非教汝放舍其花。汝当放舍外六尘内六根中六识,一时舍却。无可舍处,是汝放身命处。』志於言下悟无生忍。大慧曰:『你诸人诸..
放生能得大福报若想长寿,则应放生,《放生赞》云:“汝欲延生听我语,凡事惺惺须求己,汝欲延生须放生,此是循环真道理,他若死时你救他,你若死时天救你,延生生子无别方,戒杀放生而已矣。”又弥勒菩萨偈云:“劝君勤放生,终久得长寿,若发菩提心,大难天须救。”佛经中说人天七德:“种姓高贵、形..
此外,持明无畏洲尊者说:“知足即是布施度,彼之本体乃舍心。”知足就是布施度,他说的“知足”,与阿底峡尊者所谓的“不贪著”,其实本体都是舍心。“无愧三宝持戒度。”一个人在三宝面前内心无愧,表里如一,所行也都如理如法,这就是持戒度。“不失慧念胜忍辱。”时时刻刻不离正知与正念,不起嗔怒..
常常在病人的床底下,或者桌子上都会放着一小锅,或是一小盆的活泥鳅、活鲤鱼准备进补。我每次去查房,就会听见鱼儿挣扎跳动的声音。有一次,我去看一位二十七岁就患了乳癌的小姐。她是一位基督徒,这样的年龄就患了乳癌,你可以想象她内心的痛苦,每次躺在检查台上,她的双手总是紧张又僵硬冰冷。那天..
“五.一”这天,年愈八旬的老父亲突然生病,本人闻讯后赶忙前往探视,据母亲讲,父亲近几日一直呼吸不畅,尤其是躺下后喘气很困难,刚开始,躺下后上不来气,坐着还能缓解一些,本想通知我陪他去医院检查,但考虑到我们“五.一”的出游计划,假日结束后还要去长沙学习,怕影响我工作,就一直未通知我,..
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