韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷三 六、第八心所相应门──结五心所相应
【论文】三?四三此五既是遍行所摄，故于藏识，决定相应。【疏翼】第四别解五心所中，第二总释此得与识俱。文分为二︰一、定与五俱，二、指后释遍行义。此即初文。【述记?卷十七】次下、总释俱[1..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷三 四、第八心所相应门──别解想
【论文】三?三九「想」，谓于境取像为性；施设种种名言为业。【疏翼】第四别解五心所体性作业中，第四解想心所。文分为二︰一、略出想体业，二、广想业。此即初文。【述记?卷十七】体性可知。业..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷三 七、第八唯舍受相应
【论文】三?四六此识行相，极不明了；不能分别违顺境相；微细、一类、相续而转；是故唯与舍受相应。【疏翼】第四段文解第三颂第四句中，「唯舍受」言。即解初能变十义门中，第七「五受分别门」..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷三 九、阿赖耶识无覆无记摄
【论文】三?六三法有四种，谓：善、不善、有覆无记、无覆无记，阿赖耶识，何法摄耶？【疏翼】初二颂半﹝第二颂下半至第四颂﹞解初能变中，第五段文解第四颂第一句「是无覆无记」，即第八义「何..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷三 八、第八善染等心所不相应
【论文】三?五三如何此识，非别境等心所相应？【疏翼】第二解外妨难中，第四外复难。【述记?卷十七】解受俱中，自下第二、释不与余心所相应。既知唯舍已，便难唯五俱。【论文】三?五四互相违故..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷三 十五、释赖耶异名
【论文】三?一七六然第八识，虽诸有情皆悉成就，而随义别，立种种名。【疏翼】第二正广解中，第二正解「舍」。【述记?卷十九】下、正解「舍」。于中有二︰初、列异名，后、颂[1]以下，方正明「..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷三 十、第八相应心所亦无覆无记摄
【论文】三?七四「触等亦如是」者，谓如阿赖耶识唯是无覆无记性摄，触、作意、受、想、思亦尔，诸相应法必同性故。【疏翼】第一解初能变十义门外，第六段文「相应五数例同于心」。文分为三︰一..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷三 十二、逐难证成大乘缘起正理
【论文】三?一一四过去、未来既非实有，非常可尔，非断如何？断岂得成缘起正理？【疏翼】第二正答问中，第二破外执。于中有三，初、辨外难并破彼执，中有十︰一、外难应断，二、论主返质，三、..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷三 十一、显赖耶非断非常
【论文】三?一○一阿赖耶识，为断？为常？【疏翼】第一解初能变十义门中，第七段文解因果譬喻门。即解第四颂第三句「恒转如暴流」。【述记?卷十八】下、第七段，即是第九解本识因果法喻门，是本..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷三 十三、赖耶伏断位次
【论文】三?一四四此识无始，恒转如流，乃至何位，当究竟舍？【疏翼】第八段文解第四颂第四句「阿罗汉位舍」，即初能变识十门分别中，第十伏断位次门。【述记?卷十九】此、第八段。于中有二︰初..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷三 十七、引大乘教证有第八
【论文】三?二○七云何应知，此第八识，离眼等识，有别自体？【疏翼】长行释第二颂后半至第四颂有二文中，第二以五教十理证有本识。于中分三︰一、问，二、答，三、总结劝信。此即初文。【述记?..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷三 十八、证大乘教是真佛语
【论文】三．二六一诸大乘经，皆顺无我，违数取趣，弃背流转，趣向还灭；赞佛、法、僧，毁诸外道表蕴等法，遮胜性等。乐大乘者，许能显示无颠倒理，契经摄故，如《增壹》等至教量摄。【疏翼】第..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷三 二十、正显赖耶持种染净因果方成
【论文】三?二九○已引圣教，当显正理。【疏翼】第二别答第八别有体中，第二为理别答。于中有三，此即初结前生后以发论端也。【述记?卷二十一】证第八识总有二分︰第一、引经：虽有自许、他许经..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷三 十六、明本识漏无漏位相应法
【论文】三?一九三然第八识，总有二位：一、有漏位：无记性摄，唯与触等五法相应，但缘前说执受、处、境。【疏翼】第一八段十义释初二颂半﹝即第二颂下半至第四颂﹞颂文中，第二以有漏无漏二位..