韩镜清：成唯识论疏翼 第四册 卷七 十二、广释种现缘生分别
【论文】八?一如是四缘，依十五处义差别故，立为十因。云何此依十五处立？【疏翼】第一辨前缘法广第十八颂前三句中，第二傍乘义明十五处等。【述记?卷四十五】就答缘中有二，上来、已辨四种能生..
韩镜清：成唯识论疏翼 第五册 卷九 七、修道位
【论文】九?一六四次修习位，其相云何？【疏翼】第二举颂文正释五位即别举五颂别解五位中，第四段别举﹝第二十九﹞颂别解第四修道位。于中分二︰一、因问兴起，二、举颂别答。此即初文。【述记?..
韩镜清：成唯识论疏翼 第五册 卷十 九、成立唯识
【论文】一○?一八九此论三分，成立唯识，是故说为《成唯识论》。【疏翼】总释三十颂文具有三分中，第三释结施愿分。文分为三︰一、释结「成」义，二、释结「净」义，三、圆显颂旨施众共觉。此..
韩镜清：成唯识论疏翼 第四册 卷七 十、十门问答结唯识义成
【论文】七?二一八由何教理，唯识义成？【疏翼】第二长行释中，第二问答广辨。于中有十︰一、唯识所因难，二、世事乖宗难，三、圣教相违难，四、唯识成空难，五、色相非心难，六、现量为宗难，..
韩镜清：成唯识论疏翼 第三册 卷五 十、诤答六识三性俱不俱
【论文】五?一九二有义：六识三性不俱，同外门转，互相违故。【疏翼】第二别释中，第二诤申同异。于中有二︰一、三性不俱师义，二、三性容俱师义。此即初师义。【述记?卷三十一】问︰诸识性总同..
韩镜清：成唯识论疏翼 第四册 卷七 五、别解五无心位──二无心定
【论文】七?一三八「及无心二定」者，谓无想、灭尽定，俱无六识，故名无心。【疏翼】第二别解五位中，第二解二定。【述记?卷四十】自[1]下第二、解二无心定。于中：初、总解，后、别解。此即总..
韩镜清：成唯识论疏翼 第三册 卷五 二、结显末那因果位相应心所
【论文】五．七未转依位，与前所说心所相应；已转依位，唯二十一心所俱起，谓遍行、别境各五，善十一。如第八识，已转依位，唯舍受俱，任运转故，恒于所缘平等转故。【疏翼】第二答中，第二辨果..
韩镜清：成唯识论疏翼 第三册 卷五 六、诤答有无出世末那
【论文】五．三二此中有义：末那唯有烦恼障俱，圣教皆言：三位无故。【疏翼】第一正解本文伏断分位中，第二广诤答。于中二师诤体无或义无︰一、安慧等师净意体无﹝德光、地亲各自《大乘五蕴论释..
韩镜清：成唯识论疏翼 第四册 卷七 七、料简无心
【论文】七?一七三除斯五位，意识恒起。【疏翼】第二答中，第三总结之。【述记?卷四十一】第三、总结。二无心定、无想天及睡眠二，除此五时，第六意识[1]恒起，缘恒具故。【疏翼】以上第二解第..
韩镜清：成唯识论疏翼 第一册 卷二 二、结成四相非实有
【论文】二?一六又去、来世，非现、非常，应似空华，非实有性。【疏翼】第二别难中，第七有无乖角难。于中有二︰初、难，后、结。初中子段有四︰一、定世有无难，二、生灭非依难，三、灭生相翻..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷四 六、明一切心心所具三种所
【论文】四．一五○诸心、心所，皆有所依，然彼所依，总有三种：【疏翼】第二明其所依中，第二广解。【述记?卷二十五】「诸心、心所」下，广解所依。以上第八识及下诸识中，不辨所依义故，今因..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷三 二十六、离阿赖耶识缘名色不成
【论文】三?三九四又契经说：识缘名色，名色缘识，如是二法展转相依，譬如芦束，俱时而转。若无此识，彼识自体不应有故。【疏翼】第二引经申其理证或依经附理十证中，第七难名色经，或与名色相..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷三 十四、广阿罗汉
【论文】三?一四八此中所说阿罗汉者，通摄三乘无学果位。皆已永害烦恼贼故，应受世间妙供养故，永不复受分段生故。【疏翼】第二广解答中，第二广释。【述记?卷十九】问︰「阿罗汉」名，通在几乘..
韩镜清：成唯识论疏翼 第一册 卷二 十五、合本有新熏说
【论文】二?二三三有义：种子各有二类：一者、本有，谓无始来异熟识中，法尔而有生蕴、处、界功能差别。【疏翼】第七新熏本有分别中，第三师说各有二类。二类各有四文。今先叙本有立宗及引证，..
韩镜清：成唯识论疏翼 第一册 卷二 二十、解颂文「不可知」
【论文】二?四一九「不可知」者，谓此行相极微细故，难可了知。【疏翼】第二别解行相所缘中，第二解「不可知」。于中有二︰初、解「不可知」，次、问答辨论。初中又二︰一、解见分不可知，二、..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷四 八、广俱有依
【论文】四?一六九次俱有依。有作是说：眼等五识，意识为依，此现起时，必有彼故；无别眼等为俱有依，眼等五根即种子故。【疏翼】第二广诤三依不同中，第二广诤俱有依。有四师解︰一、难陀等义..
韩镜清：成唯识论疏翼 第一册 卷一 一、宗前敬序
【颂文】一?一稽首唯识性，满分清净者；我今释彼说，利乐诸有情。【疏翼】在论首端有五门分别，总属大文第一宗前敬叙，大文第二依教广成。此颂本属第五门判释本文中，第一分宗前敬叙分。【述记?..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷三 二十二、趣生体证有阿赖耶识
【论文】三．三四六又契经说：有情流转五趣四生，若无此识，彼趣生体不应有故。谓要实有、恒、遍、无杂，彼法可立正实趣生。【疏翼】第二引经申其理证或依经附理十证中，第三趣生体证。于中分三..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷三 二十三、能执根身证有赖耶
【论文】三．三五八又契经说：有色根身是有执受，若无此识，彼能执受，不应有故。【疏翼】第二引经申其理证或依经附理十证中，第四能执受心证。文分为三︰一、引经，二、遮余非，三、归本识。此..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷三 十九、引小乘教密意证有赖耶
【论文】三．二七三余部经中，亦密意说阿赖耶识有别自性。【疏翼】第一引教别答中，第二引共许小乘教。【述记?卷二十一】下、引共教。初、总，后、别。此即总也。即引声闻乘经，以密意说此识，..