韩镜清：成唯识论疏翼 第三册 卷六 四、广六位心所──辨随烦恼体业
【论文】六．二六三已说根本六烦恼相，诸随烦恼，其相云何？【疏翼】第一大段五颂别﹝第十颂至第十四颂﹞显心所中，第四二颂﹝第十二颂下半至第十四颂上半﹞辨随烦恼位。于中有二︰一、结前问后..
韩镜清：成唯识论疏翼 第四册 卷七 一、广六位心所──不定心所
【论文】七?一已说二十随烦恼相，不定有四，其相云何？【疏翼】第一以六颂﹝第十颂至第十五颂﹞别辨心所中，第五﹝第十四下半颂﹞释第六位不定心所。【述记?卷三十九】自[1]下第五，以半颂释第..
韩镜清：成唯识论疏翼 第四册 卷七 二、料简心心所为一为异
【论文】七?八七如是六位诸心所法，为离心体，有别自性？为即是心，分位差别？【疏翼】第二以第十颂至第十四颂重明六位心所有法中，第二总料简与心一异。【述记?卷四十】自下第二、总料简之。心..
韩镜清：成唯识论疏翼 第三册 卷六 五、广六位心所──十三门辨随烦恼
【论文】六．三四七如是二十随烦恼中，小十、大三，定是假有；无惭、无愧、不信、懈怠，定是实有；教、理成故。掉举、惛沉、散乱三种，有义：是假；有义：是实；所引教、理，如前应知。【疏翼】..
韩镜清：成唯识论疏翼 第四册 卷七 四、别解五无心位──生无想天
【论文】七?一二二有义：彼天常无六识。【疏翼】第一解无想天中，第三诤一期有心无心并出报体辨性。有三师义，中分为三︰第一师说中，又分有二︰一、标宗，二、引证。此即初文。【述记?卷四十】..
韩镜清：成唯识论疏翼 第四册 卷七 三、别辨共依、俱转、起灭门
【论文】七?一○三已说六识心所相应，云何应知现起分位？【疏翼】第三释第三能变九颂﹝第八颂至第十六颂﹞三段文分别九义门中，第三段文两颂﹝第十五颂及第十六颂﹞分别第七六识共依门，第八六..
韩镜清：成唯识论疏翼 第四册 卷七 六、别解五无心位──睡眠与闷绝
【论文】七?一六八无心睡眠与闷绝者，谓有极重睡眠、闷绝，令前六识，皆不现行。【疏翼】第二别解无心五位中，第三别解睡闷之位。于中分三︰一、总解二极重位，二、别解极重睡闷，三、另作一解..
韩镜清：成唯识论疏翼 第四册 卷七 九、正解识所变义
【论文】七?二○六已广分别三能变相，为自所变二分所依。【疏翼】第一十五颂半﹝从第二颂后半至第十七颂﹞辨三能变识中，第二以第十七颂正解唯识所变之义。【述记?卷四十二】自下[1]一颂、正解..
韩镜清：摄大乘论 第70讲
第７０讲：第三品(五纲十修第７讲)(１９９６年６月２３日)(第七修：对治自性散动。)上次咱们讲到自性跟差别的问题。自性实际上就是我，就是指的我。说本来一切法都是没有独立的自性，自己不能独..
韩镜清：摄大乘论 第75讲
第７５讲：第三品(第９页第１行)(１９９６年１０月１３日)名言、意义的问题是很大的问题，所以在这上面要多谈一些。上次提到有三个方面：①一个是名言，或者叫符号、叫信息。②一个是事物、就是..
韩镜清：摄大乘论 第67讲
第６７讲：第三品(五纲十修第４讲)(１９９６年５月１２日)上次咱们讲到色与触，今天还要把这个能触跟所触再讲一下。五处讲的是我们的内五处，眼耳鼻舌身，所触就是色声香味触，这个色声香味触应..
韩镜清：摄大乘论 第68讲
第６８讲：第三品(五纲十修第５讲)(１９９６年５月２６日)上次讲到十修里头的第一项，那就是在无性的解释里头，对治的以无有事体之所相为散动的能分别，这也是最主要的一个能散动，而且，这个能..
韩镜清：摄大乘论 第83讲
第８３讲：第三品(第９页第１１行－１０页第３行)(１９９７年３月２日)依他起、及圆成实、若一切行相非有，则于一切时分中、杂染清净当成无。无著菩萨把名言问题解释得很清楚了，凡是名言所确指..
韩镜清：摄大乘论 第82讲
第８２讲：第三品(第９页第７行－１０行)(１９９７年１月１９日)把上次讲的再增补两部分。一部分就是所谓因缘所生法，我说即是空。因缘所生法，这在《瑜伽师地论真实义品》里头也说得很清楚，空..
韩镜清：摄大乘论 第80讲
第８０讲：第三品(第９页第２行－５行)(１９９６年１２月２２日)上次讲到能诠所诠的关系问题，问题就是在所诠的方面，一般都是不再分了，其实里头是有两种，所诠里头一方面是有所诠的义，一方面..
韩镜清：摄大乘论 第81讲
第８１讲：第三品(第９页第５行－７行)(１９９７年１月５日)现在我们已经对名的问题，就是能诠的问题，也深入地分析了，但是这个义，名言、信息所诠表的、所确指的这个义，这问题还是非常复杂。..
韩镜清：摄大乘论 第78讲
第７８讲：第三品(修持：怎么看待周围事物)(１９９６年１１月２４日)上次讲了名言的第四种作用，就是佛教对名言的看法和怎么运用。这都是非常非常重要的。今天我还想多费点儿时间，谈谈能诠所诠..
韩镜清：摄大乘论 第92讲
第９２讲：第三品(第１２页１５行－１３页９行)(１９９７年１１月１６日)中俄解决了勘界问题，中国的边境，几千公里的边防线，现在慢慢趋向摩擦减少。我为什么提这件事情？就是界线问题在佛教里..
韩镜清：摄大乘论 第84讲
第８４讲：第三品(第９页第１４行－第１０页第１１行)(１９９７年３月１６日)上次咱们讲到若诸佛陀薄伽梵宣说极广博大乘之教法。大乘的教法的确是有它的特点，跟世俗、跟小乘都有不同的地方。最..
韩镜清：摄大乘论 第91讲
第９１讲：第三品(第１２页２行－１７行)(１９９７年１１月２日)现在我们全国的局势有很多的突破，一个是中美关系，由以前的互防为主，走向现在互维为主的方向；另外就是长江、黄河都截流成功，..