韩镜清：摄大乘论 第96讲
第９６讲：第三品(第１３页１５行－１４页第５行)(１９９８年１月１１日)我们现在讲的这段书非常非常重要，所以上次重复地解释了一下。尤其对了别识的问题，这段书里头讲得很多，可惜玄奘法师翻..
韩镜清：摄大乘论 第65讲
第６５讲：第三品(五纲十修第２讲)(１９９６年４月１４日)上次讲五个纲领，讲到第三个，我还想多说几句。上次讲第三纲的时候，我就曾提到，释迦牟尼提到五蕴、十二处、十八界的问题，本来这一项..
韩镜清：摄大乘论 第97讲
第９７讲：有无平等问题(１９９８年２月２２日)三月五号是周恩来总理百年诞辰，周总理这人影响很大，他主要感人的力量就是他把个人的益利跟他人的益利，我们现在翻作自益利跟他益利，在这(再者)..
韩镜清：摄大乘论 第4讲
第４讲：第二品(第３页第１４行－第４页第３行)(１９９３年１０月１７日)这是讲阿赖耶识，八种识、五十几个心所，但这个东西太虚无漂渺了，不能承认，从我们的主观认识上不能承认这个问题，但还..
韩镜清：摄大乘论 第1讲
《摄大乘论》讲座(录音整理稿)韩镜清第１讲：总标纲要分第一(以玄奘法师译本为教材)(１９９３年９月５日)《摄大乘论》几乎把佛教整个的道理都包括在内了。摄，就是涵盖的意思。乘，就是运载的意..
韩镜清：摄大乘论 第22讲
第２２讲：第二品(第１４页１６行－１５页５行)(１９９４年７月１０日)正闻熏习，这是很关重要的问题，因为要是没有这个问题的话，世界上所有的人，就是所有的动物，只能顺流而下。没法子来逆流..
韩镜清：摄大乘论 第42讲
第４２讲：第三品(第４页第４行－１０行)(１９９５年５月１４日)上次我们谈到身、身者、受者了别识。了别识共分九种。前三种好象是一个主轴。这个身前头谈到儒家也很注意修身问题，身体发肤，受..
韩镜清：略谈唯识学
一佛教的特质唯识学可以说是佛教史上最后的产品，最能代表佛教的精神。而佛教的精神果如何，还为世人所昧。自然与兴趣和需要都有关系了。他们所切求的是眼前的趋避；似乎佛教所谈的问题和他们离..
韩镜清：摄大乘论 第29讲
第２９讲：第二品(第１７页第１２行－１６行)(１９９４年１０月１６日)翻作能相比较好，种子能相。器世间，就是我们这宇宙的所以能生起，能表现出来，显现出来，就是因为种子。既然没有贯穿一切..
韩镜清：摄大乘论 第19讲
第１９讲：第二品(第１１页第５行－第１２页第５行)(１９９４年５月２９日)(录音不全，此前应正讲：云何烦恼杂染不成？以诸烦恼及随烦恼熏习所作彼种子体，于六识身不应理故。所以者何？若立眼..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷三 二十二、趣生体证有阿赖耶识
【论文】三．三四六又契经说：有情流转五趣四生，若无此识，彼趣生体不应有故。谓要实有、恒、遍、无杂，彼法可立正实趣生。【疏翼】第二引经申其理证或依经附理十证中，第三趣生体证。于中分三..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷三 二十三、能执根身证有赖耶
【论文】三．三五八又契经说：有色根身是有执受，若无此识，彼能执受，不应有故。【疏翼】第二引经申其理证或依经附理十证中，第四能执受心证。文分为三︰一、引经，二、遮余非，三、归本识。此..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷三 十九、引小乘教密意证有赖耶
【论文】三．二七三余部经中，亦密意说阿赖耶识有别自性。【疏翼】第一引教别答中，第二引共许小乘教。【述记?卷二十一】下、引共教。初、总，后、别。此即总也。即引声闻乘经，以密意说此识，..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷三 二十五、离阿赖耶生死不成
【论文】三?三七八又契经说：诸有情类受生、命终，必住散心，非无心、定。若无此识，生、死时心，不应有故。【疏翼】第二引经申其理证或依经附理十证中，第六生死时心证。于中有三︰一、引经，..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷三 二十一、引经申理证有异熟心
【论文】三．三三四又契经说：有异熟心，善恶业感。若无此识，彼异熟心不应有故。【疏翼】第二依经附理或正引经申其理证十证中，第二异熟心证。亦分为三︰一、引经，二、别显征其义明违理不成，..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷四 一、识食能持身命即第八识
【论文】四?一又契经说：一切有情，皆依食住。若无此识，彼识食体，不应有故。【疏翼】第二引经申其理证或依经附理十证中，第八「识食证」。于中有三︰一、引经，二、遮余非，三、归本识。此即..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷三 二十四、三法互持证有异熟识
【论文】三．三六七又契经说：寿、暖、识三，更互依持，得相续住。【疏翼】第二引经申其理证或依经附理十证中，第五三法互持证。于中有三︰一、引经，二、遮余非或正解，三、归本识。初引经中分..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷四 二、灭定识不离身证有第八
【论文】四?三一又契经说：住灭定者，身、语、心行无不皆灭，而寿不灭，亦不离暖，根无变坏，识不离身。【疏翼】第二引经申其理证或依经附理十证中，第九灭定识证。于中有三︰一、引经，二、遮..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷四 五、第二能变思量识相
【论文】四．一三七如是已说初能变相，第二能变，其相云何？【疏翼】第二有二十二颂半广明识相有三中，第一有十四颂半﹝第二颂下半至第十六颂﹞，广前下三句颂﹝第一颂末句至第二颂前半﹞三种能..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷四 十三、广分别十八相应心所
【论文】四?三六八有义：彼释「余」义非理。颂别说此有覆摄故，又缺意俱随烦恼故，烦恼必与随烦恼俱故，此「余」言，显随烦恼。【疏翼】第二广分别中，第二解「余」字为「触等」之余。即重释「..