韩镜清：摄大乘论 第31讲
第３１讲：第二品(第１８页第１行－１８行)(１９９４年１１月１３日)这些熏习的差别都是回答了很多重要的差别、重要的不同，象共相不共相，就是回答了内外跟种种的周围以至所有现象形成的不同，..
韩镜清：摄大乘论 第34讲
第３４讲：第三品(第１页第１４行)(１９９４年１２月２５日)唯识为性，是无所有，非真实义显现所依，讲这个，这段在无性释里头讲的很清楚，很重要。无性释解释什么叫虚妄分别？虚妄分别就是所取..
韩镜清：摄大乘论 第39讲
第３９讲：第三品(第３页第１７行－１９行)(１９９５年４月２日)上次讲到错乱因和错乱体这样的问题。中心的问题就是我们对色的了别识、物质的了别识的认识，也就是对物质的认识。物质也是识的表..
韩镜清：摄大乘论 第36讲
第３６讲：第三品(第１页第１６行－２０行)(１９９５年２月１９日)从春节前到现在，中间《摄大乘论》课停了六个星期，希望大家在此其间过得好。上次讲到三自性、三能相的问题。三性学和唯识学是..
韩镜清：确显三自性颂
确显三自性颂世亲论师造?大班祇达静祥?及校译师国天降译梵为藏?韩镜清译藏为汉小序何者为无，如何为无，何者为有，如何为有，乃世间哲学上至关重要之问题。佛陀学发展到一定成熟阶段出现了三自..
韩镜清：摄大乘论 第41讲
第４１讲：第三品(关于身的问题)(１９９５年４月３０日)我对《摄大乘论》的理解从九三年讲课到现在从认识上有许多变化，今后恐怕还有变化。世亲的那个关于《摄论》的初二分略说中有很重要的东西..
韩镜清：摄大乘论 第38讲
第３８讲：第三品(第３页第７行－１６行)(１９９５年３月１９日)上次讲到了别识如同梦景一样，假设证真如，对这个问题就彻底解决了，就是二我都没有了。但是未证真如以前，可以由圣教和正理比知..
韩镜清：摄大乘论 第37讲
第３７讲：第三品(第２页第１行－第３页第２行)(１９９５年３月５日)又此诸识皆唯有识，都无义故。没有能缘所缘构成不了图景识，其他的差别了别识等等都是以这方面为主轴的。能缘指前七识，所缘..
韩镜清：摄大乘论 第46讲 (第45讲没有录音)
(第４５讲：６月２５日没有录音带，应是讲第５页１２－２０行)第４６讲：第三品(第６页第１行－４行)(１９９５年７月９日)把三性讲的很清楚、很确切、很彻底，恐怕除了《摄大乘论》以外，没有任..
韩镜清：摄大乘论 第40讲
第４０讲：第三品(第３页第１９行－第４页第３行)(１９９５年４月１６日)越低级的动物二我的问题越不简单(讲堂上有一只兔子跑来跑去)，兔子也有人我法我，兔子也离不开名言熏习，它也有语言，否..
韩镜清：摄大乘论 第49讲 (第50－54讲没有录音)
第４９讲：第三品(第６页第１６行－第７页第８行)(１９９５年８月２０日)现在正是我们抗日战争５０周年纪念，稍微说一点，现在日本人把侵略战争神圣化，有的人还到靖国神社去参拜，有东条英机这..
韩镜清：摄大乘论 第57讲
第５７讲：第三品(第８页第３行－４行)(１９９５年１２月１０日)首先我强调一下，就是辨别识跟了别识一定要分开，所相跟能相一定要分开，所分别跟能分别一定要分开，能遍计也跟这普通的能分别有..
韩镜清：摄大乘论 第48讲
第４８讲：第三品(第６页第１４行－第７页第２行)(１９９５年８月６日)(或第４７讲后半部分、或第４８讲前半部分没有录音，此处应正讲第６页第１４行：又依他起自性名所遍计。)相分也就是原由，..
韩镜清：摄大乘论 第61讲
第６１讲：第三品(第８页第１０行－１３行)(１９９６年２月４日)这部分是我们修行的核心问题。前面我们谈过很多次了别识的一个整个的画面，尤其在意识方面，它包括的东西和内容很多，不管包括多..
韩镜清：摄大乘论 第55讲
第５５讲：第三品(第８页第３行－４行)(１９９５年１１月１２日)最主要的是我们得知道阿赖耶识的作用，阿赖耶识的作用比现在的物质，普通人认为的物质的作用大的多。所谓物质我们前头也谈过，就..
韩镜清：摄大乘论 第47讲
第４７讲：第三品(第６页第２行－８行)(１９９５年７月２２日)上次讲三自性，三能相，尤其在遍计所执性跟依他起性，以至圆成实性，尤其是遍计所执性，它的构成，这个问题恐怕是佛教里头最重要最..
韩镜清：摄大乘论 第59讲
第５９讲：第三品(第８页第６行)(１９９６年１月７日)今天打算把这能遍计所遍计的问题重新发挥一下。因为这个现在都讲世界观、宇宙观的问题，它就是关涉到人对世界、人生怎么看法的问题，有个总..
韩镜清：摄大乘论 第56讲
第５６讲：第三品(第８页第３行)(１９９５年１１月２６日)现在正讲到十种能分别，就是十种虚妄分别。今天有些新的的同志，稍微多说几句话。前面已经讲过的，识跟了别识的根本问题；所分别跟能分..
韩镜清：摄大乘论 第60讲
第６０讲：第三品(第８页第１０行)(１９９６年１月２１日)(这一讲没录上音，下面是一个笔记。)关于内、外道分别的问题。印度佛教产生时就是在外道的包围之中。传入中国后，内外道分别不大明显了..
韩镜清：摄大乘论 第62讲
第６２讲：第三品(第８页第１１行－１２行)(１９９６年３月３日)反回头来多讲几句，重复几句。的确，我前面提过两个问题：一是熏习的问题，一个是遍计所执性的问题。现在我想提第三个问题：希望..