修习力
【修习力】 p0900 瑜伽九十八卷十页云：由思择力为依、能正修习四念住等、菩提分法；当知此修名修习力。二解 集异门论二卷七页云：修习力云何？答：如世尊说：苾刍当知，诸多闻圣弟子，修念等觉..
修性业
【修性业】 p0900 瑜伽九卷七页云：如施性业，如是修性业，随其所应，应知。此中修性因缘者：谓三摩地因缘。即无贪无瞋无痴。等起者：谓彼俱行引发定思。自性者：谓三摩地。依处者：谓十方无苦..
修自性
【修自性】 p0900 瑜伽三十四卷二十二页云：谓由定地作意，于世出世善有为法，修习增长，无间所作，殷重所作；令心相续，会彼体性。如是名为修之自性。..
修治意
【修治意】 p0900 瑜伽八十四卷四页云：修治意者：为欲悟入甚深义故。
修习
【修习】 p0899 瑜伽三十七卷二十三页云：修习者：谓于止举舍相，正审观察为先，深心欣乐；修止举舍。
能为眼能为智能为义能为法
【能为眼能为智能为义能为法】 p0898 瑜伽八十四卷六页云：又佛世尊能为眼者：谓能引发俱生慧故。能为智者：谓能引发加行慧故。能为义者：谓能引发思所成慧故。能为法者：谓能引发闻所成慧故。..
能化神境智通品类差别
【能化神境智通品类差别】 p0898 瑜伽三十七卷七页云：云何能化神境智通品类差别？谓若略说、无事而有；是名为化。能以化心、随其所欲，造作种种未曾有事；故能化神境智通。此复多种。或化为身..
能依无我智
【能依无我智】 p0895 瑜伽九十七卷十九页云：此中能依无我智者：谓诸所有若有情界，若我己身，于中都无我所属处。谓地方域。我所属者。谓诸有情。我所属事。谓或父、或母、或伴、或主。如是等..
能生后法罪
【能生后法罪】 p0895 瑜伽八十四卷十三页云：能生后法罪者：谓由彼故；虽于现法，他所不知；然能为因，往诸恶趣。
能生现法罪
【能生现法罪】 p0895 瑜伽八十四卷十三页云：能生现法罪者：谓由彼故；遭如所说种种苦事。然不决定往诸恶趣。
能施安乐
【能施安乐】 p0895 瑜伽三十七卷六页云：能施安乐者：谓佛菩萨、依定自在；说正法时，与听法者，饶益身心轻安之乐，令离诸盖，专心听法；暂时方便，而非究竟。又令诸界互相违变能为损害非人所..
能施忆念
【能施忆念】 p0895 瑜伽三十七卷六页云：能施忆念者：谓佛菩萨、依定自在；若诸有情、于法失念，能与忆念。是名能施忆念。
能办他义
【能办他义】 p0895 瑜伽九十四卷九页云：云何名为能办他义？谓广为他宣说法要，令其能往世间善趣，究竟涅槃。
能得慧
【能得慧】 p0893 瑜伽八十三卷四页云：能得慧者：谓总持一切能引义利所有善慧，生长增益。
能奖者
【能奖者】 p0893 瑜伽八十三卷一页云：驱摈造作不应作故；名能奖者。
能造作
【能造作】 p0893 此邬波索迦三德之一。瑜伽七十卷九页云：能作三宝所作事故；名能造作。
能堪忍
【能堪忍】 p0893 瑜伽四十卷六页云：又诸菩萨住律仪戒，虽复遭他手足块石刀杖等触之所加害，于彼尚无少恚恨心。况当于彼欲出恶言，欲行加害，况复发言毁辱诃责，以少苦触作不饶益。..
能俱损
【能俱损】 p0893 瑜伽八十四卷十三页云：若由彼故；自他俱遭；名能俱损。
能取义
【能取义】 p0892 瑜伽七十七卷八页云：能取义者：谓内五色处：若心意识、及诸心法。二解 显扬五卷二页云：能取义者：谓五内色处、意、识、及诸心法。..
毒螫语
【毒螫语】 p0890 瑜伽八卷十二页云：毒螫语者：谓毁辱他言。纵瞋毒故。