泉
【泉】 p0889 瑜伽十八卷四页云：云何为泉？谓六触处。何以故？譬如泉池、能生诸水，水所系属，堪任触用。又能存养男女大小，下及禽兽。乃至一切未尽枯竭。六内触处、亦复如是。一切愚夫、六境..
枯骨喩
【枯骨喩】 p0889 瑜伽八十四卷一页云：又彼诸欲、喩枯骨者：令无饱故。
宣说
【宣说】 p0888 瑜伽八十三卷十二页云：宣说者：谓因他请问、而为记别。
待时
【待时】 p0888 此是现观四障之一。瑜伽九十五卷十六页云：言待时者：谓于所作，推待后时。为欲断灭如是待时故；世尊说无堕人身，甚为难得。复引盲龟、以况其事。..
柔和
【柔和】 p0888 瑜伽二十五卷二十二页云：云何柔和？谓如有一，于大师等，具足成就慈愍身业；具足成就慈愍语业；具足成就慈愍意业。与诸有智同梵行者、和同受用应所受用。凡所饮食、无有私密。..
前际后际及前后际
【前际后际及前后际】 p0887 瑜伽五十六卷十九页云：过去、名前际。未来、名后际。现在、名前后际。待过去世、是后际；待未来世、是前际故。..
勇猛界
【勇猛界】 p0884 瑜伽九十六卷十页云：即彼在家有情、为财宝故；俱于二处，由起无间殷重加行，无缓加行，名勇猛界。又云：出家有情、乃至命在，常修无间殷重加行；名勇猛界。..
恒相续风
【恒相续风】 p0883 瑜伽三卷三页云：恒相续者：谓于彼彼聚，有恒旋转风。二解 如风有二种中说。
食不知量
【食不知量】 p0882 瑜伽八十九卷九页云：于所饮食，不善通达若过若减；是故名为食不知量。二解 集异门论二卷八页云：食不知量云何？答：如世尊说：苾刍当知；无闻异生，不思择而食。为勇健故，..
哀愍心
【哀愍心】 p0880 瑜伽八十四卷三页云：哀愍心者：欲令彼修法随法行故。
后后所有希求
【后后所有希求】 p0879 瑜伽八十四卷十一页云：于不定地欲界所系，发起后后所有希求。
建立
【建立】 p0872 此说静虑等之建立。瑜伽四十九卷十八页云：又即如是诸静虑等种种引发假立名字，随其色类，如应安立；是名建立。二解 瑜伽五十卷十六页云：如是所说诸如来住、诸如来地、名为建立..
重瞋恚
【重瞋恚】 p0868 瑜伽六十卷三页云：复次若于父母眷属师长，起损害心；由事重故，名重瞋恚。又于无过贫穷孤苦可伤愍者，起损害心；由事重故，名重瞋恚。又于诚心来归投者、及有恩所，起损害心..
界智
【界智】 p0865 瑜伽八十三卷六页云：云何界智？谓能了知种种界故。
毗钵舍那道圆满清净
【毗钵舍那道圆满清净】 p0864 瑜伽七十七卷十五页云：世尊！齐何名得毗钵舍那道圆满清净？善男子！乃至所有掉举恶作，正善除遣；齐是名得毗钵舍那道圆满清净。..
段肉喩
【段肉喩】 p0856 瑜伽八十四卷一页云：又彼诸欲、喩段肉者：多所共故。
苦故无我
【苦故无我】 p0843 瑜伽六十七卷十四页云：复次由五因缘，若苦、即无我。一、离苦诸行，我、不可得故。二、彼苦诸行，依众缘故。三、无作用故。四、有剎那生、常随转故，五、展转相依故。..
苦恼不净
【苦恼不净】 p0843 瑜伽二十六卷二十页云：云何名为苦恼不净？谓顺苦受触为缘，所生若身若心不平等受受所摄；如是名为苦恼不净。
苦忧差别
【苦忧差别】 p0843 成唯识论五卷十五页云：诸逼迫受、五识相应；恒名为苦。意识俱者；有义、唯忧。逼迫心故。诸圣教说：意地戚受，名忧根故。瑜伽论说：生地狱中诸有情类，异熟无间，有异熟生..
苦因缘
【苦因缘】 p0841 瑜伽九十三卷十一页云：此内身苦依，及摄受苦依，用摄受爱以为其因。由似集爱，此依生起；名苦因缘。