出家由
瑜伽论云。在家。烦挠若居尘宇。出家。閑旷犹处虚空。是故应舍一切于善说。毗奈耶中正信舍家趣于非家○毗婆沙论云。家者是烦恼因缘。夫出家者。为灭垢累故。宜远离也。..
持戒三心
瑜伽论云。一厌有为心。二求趣菩提心。三悲愍有情心。
黄衣
《僧史略》云：“后周忌闻黑衣之谶，悉屏黑色。着黄色衣，起于周也。”《山堂肆考》云：“僧旧着黑衣，元文宗宠爱僧欣笑隐，赐以黄衣，其徒后皆衣黄。故欧阳原元题僧墨菊诗：‘苾刍元是黑衣郎，..
一大劫
总括成住坏空等四劫，称为一大劫；乃一期世界之始末。瑜伽师地论卷二（大三○·二八五下）：“又此世间，二十中劫坏，二十中劫坏已空，二十中劫成，二十中劫成已住。”即八十中劫为一大劫，共计..
一向修毗钵舍那
【一向修毗钵舍那】 p0011瑜伽七十七卷三页云：世尊！齐何当言菩萨一向修毗钵舍那？善男子！若相续作意，唯思惟心相。云何心相？善男子！谓三摩地所行有分别影象；毗钵舍那所缘。..
一切烦恼永离系
【一切烦恼永离系】 p0011瑜伽八十六卷六页云：一切烦恼永离系者：谓诸烦恼，无余断灭。由今灭故；后不更生。
一切同类可得相
【一切同类可得相】 p0011瑜伽七十八卷二十二页云：若一切法，意识所识性；是名一切同类可得相。
一切种子有九种
【一切种子有九种】 p0011瑜伽五十二卷十六页云：复次若略说一切种子，当知有九种。一、已与果，二、未与果，三、果正现前，四、果不现前，五、软品，六、中品，七、上品，八、被损伏，九、不被..
一切法等于虚空
【一切法等于虚空】 p0011瑜伽七十三卷十一页云：问：世尊依何密意，说一切法，等于虚空？答：亦依相无自性性，说如是言。
一切法皆如幻等
【一切法皆如幻等】 p0011瑜伽七十三卷十一页云：问：世尊依何密意，说一切法，皆如幻等？答：依生无自性性，胜义无自性性，说如是言。..
一切法皆无有二
【一切法皆无有二】 p0010瑜伽七十三卷十页云：问世尊依何密意，说一切法皆无有二？答：即依如是所说五事，由俗自性，说无自性。由别别相，说有自性。..
一向修奢摩他
【一向修奢摩他】 p0010瑜伽七十七卷三页云：世尊！齐何当言菩萨一向修奢摩他？善男子！若相续作意，唯思惟无间心。世尊！云何无间心？善男子！谓缘彼影像心；奢摩他所缘。..
一因恭敬听法
【一因恭敬听法】 p0010瑜伽八十二卷一页云：一因者：谓恭敬听法，现前能证利益安乐故。此中或有利益非安乐等四句。如菩萨地法受中已说。..
一分修三摩地
【一分修三摩地】 p0010瑜伽十二卷十三页云：复次云何一分修三摩地？谓于此中，或唯作意思惟光明相，或唯作意思惟色相，而入于定。如是二种，随其次第，或了光明；或睹众色。..
一切初新者性
【一切初新者性】 p0009瑜伽八十六卷二十一页云：复次由五种相，当知一切初新者性。一、由晚出家故，二、由幼出家故，三、由少出家故，四、由劳策出家故，五、由受具出家故。..
一切行皆寂止
【一切行皆寂止】 p0009瑜伽八十三卷二十二页云：言一切行皆寂止者：谓诸五蕴，皆止息故。
一处不相离
【一处不相离】 p0009瑜伽六十五卷九页云：又一处不相离者：谓诸大种、及所造色、同住一处。如置一箧青黄赤白有光明珠，种种光明，互不相离。..
一分修作意
【一分修作意】 p0008瑜伽十一卷十六页云：一分修作意者：谓由此故；于奢摩他，毗钵舍那，随修一分。
一切门爱语
【一切门爱语】 p0008瑜伽四十三卷十一页云：云何菩萨一切门爱语？当知此语略有四种。一、欲断诸盖，向善趣者，为说先时所应作法。二、远离诸盖，心调善者，为说增进四圣谛等相应正法。三、在家..
一切门静虑
【一切门静虑】 p0008瑜伽四十三卷三页云：云何菩萨一切门静虑？谓此静虑，略有四种。一者、有寻有伺静虑，二者、喜俱行静虑，三者、乐俱行静虑，四者、舍俱行静虑。..