界增长
【界增长】 p0865 瑜伽三十七卷二十一页云：界增长者：谓本性善法种子具足为所依止，先来串习诸善法故；后后位中，善法种子，转增转胜，生起坚住。是名界增长。..
毗奈耶五种制立
【毗奈耶五种制立】 p0863 瑜伽六十九卷一页云：复次应知毗奈耶、由五种制立，为最甚深。云何名为五种制立？一、学制立，二、犯制立，三、出离制立，四、止息制立，五、羯磨制立。如彼卷一页至..
毗奈耶断超越
【毗奈耶断超越】 p0863 瑜伽八十三卷十七页云：毗奈耶、由了相胜解作意。断、由远离等作意。超越、由方便究竟果作意。
施主有四种相
【施主有四种相】 p0860 瑜伽五卷十五页云：施主有四种相。一、有欲乐，二、无偏党，三、除匮乏，四、具正智。
思惟
【思惟】 p0851 瑜伽三十七卷二十三页云：思惟者：谓居远离，乐思惟法，推度其义，解了决定。二解 瑜伽八十三卷三页云：言思惟者，随所受持究竟法义，审谛观察。三解 瑜伽八十三卷十一页云：现..
持瑜伽力
【持瑜伽力】 p0849 瑜伽二十八卷六页云：云何持瑜伽力？谓二因缘，能令获得持瑜伽力。一者、本性是利根故，二者、长时串修习故。
苦谛义
【苦谛义】 p0841 瑜伽五十五卷十五页云：苦谛义云何？答：烦恼所生行义。
苦根
【苦根】 p0840 瑜伽十一卷十页云：苦根者：或由自等增上力故；或由身劳增上力故；或火烧等增上力故；或他逼等增上力故；诸离欲者，犹尚生起。二解 俱舍论三卷五页云：言不说者，是损恼义。于身..
相粗重缚有十四种
【相粗重缚有十四种】 p0839 瑜伽七十五卷八页云：复次相粗重缚，当知差别有十四种。一、根缚。二、境缚。三、有情展转更相爱缚。四、建立缚。谓器世间。诸所有根，依之而转；故名建立。五、于..
相义五种
【相义五种】 p0837 瑜伽八十一卷五页云：相义者：当知有五种相。一者、自相，二者、共相，三者、假立相，四者、因相，五者、果相。如是五相，如思所成地已辩。复有五相。一者、异门相，二者、..
相违因
【相违因】 p0835 瑜伽五卷十二页云：依障碍因依处，施设相违因。所以者何？由欲系法将得生，若障碍现前，便不得生。如欲系法，如是色无色系，及不系法，亦尔。如生，如是得，成，办，用，亦尔..
相似生
【相似生】 p0834 瑜伽十五卷八页云：相似生者：谓欲界诸根，于欲界境，上地诸根，于上地境，已生，已等生；若生，若起。是名相似生。..
枙
【枙】 p0832 瑜伽八卷六页云：邪行方便，故名为枙。
幷天世间
【幷天世间】 p0831 瑜伽八十三卷十七页云：复次幷天世间者：是总句。此有二种。一、幷魔，二、幷梵。
修所成法修
【修所成法修】 p0902 瑜伽六十七卷三页云：云何修所成法修？谓定地诸善法修，名修所成法修。
修瑜伽处所
【修瑜伽处所】 p0902 瑜伽二十卷三页云：即此十种生圆满，名修瑜伽处所。由此所依所建立处、为依止故；证得如来诸弟子众所有圣法。..
修循身念
【修循身念】 p0902 瑜伽九十五卷五页云：云何名为修循身念？谓若有住始修业地，如理攀缘若内若外诸大种色为境正念。或复由他爱与非爱增语有对触现行时，如理攀缘触受想行及与诸识为境正念。或..
修所断业
【修所断业】 p0901 瑜伽九卷八页云：修所断业者：谓受善趣善不善无记业。二解 瑜伽九十卷四页云：若修所断烦恼相应、及此所发思等诸业；如是皆名修所断业。三解 品类足论七卷一页云：修所断业..
修所成地
【修所成地】 p0901 瑜伽二十卷一页云：云何修所成地？谓略由四处，当知普摄修所成地。何等四处？一者、修处所，二者、修因缘，三者、修瑜伽，四者、修果。如是四处，七支所摄。何等为七？一、..
修所断
【修所断】 p0901 瑜伽五十六卷六页云：问：何义、几蕴、是修所断？答：从现观后、修道所断义。一切一分是修所断。二解 显扬五卷十八页云：问：何义、几种、是修所断？答：由现观智现观谛后修道..