蒂帕嬷 – 当代女阿罗汉的珍贵视频
莫宁达 蒂帕嬤 恰宓 马哈西蒂帕嬷
讫利多王
（杂名）北印度迦湿弥罗国为末田底迦阿罗汉所开拓，阿罗汉入灭后，讫利多种自立为王。其后佛灭后四百年顷，健驮逻国迦腻色迦王，一旦伏讫利多种，大兴佛法。迦腻色迦王死后，讫利多种复为王。斥..
讫利多王
（杂名）北印度迦湿弥罗国为末田底迦阿罗汉所开拓，阿罗汉入灭后，讫利多种自立为王。其后佛灭后四百年顷，健驮逻国迦腻色迦王，一旦伏讫利多种，大兴佛法。迦腻色迦王死后，讫利多种复为王。斥..
佛陀智慧第一女弟子柯玛 两句偈证阿罗汉
摘自 佛陀圣弟子传 第三章 断除欲乐的大智慧者：柯玛就如佛陀在比库僧团中，任命沙利子(Sariputta)与马哈摩嘎喇那(Mahamoggallana)两位上首弟子般，他也任命两位女性为比库尼(bhikkhuni)僧团的..
入阿毗达磨论
入阿毗达磨论卷上塞建陀罗阿罗汉造三藏法师玄奘奉 诏译敬礼一切智佛日无垢轮言光破人天恶趣本心闇诸以对法理拔除法相愚我顶礼如斯一切智言藏劣慧妄说闇覆蔽牟尼言照了由明灯稽首然灯者有聪慧者..
入阿毗达磨论
入阿毗达磨论卷上塞建陀罗阿罗汉造三藏法师玄奘奉 诏译敬礼一切智佛日无垢轮言光破人天恶趣本心闇诸以对法理拔除法相愚我顶礼如斯一切智言藏劣慧妄说闇覆蔽牟尼言照了由明灯稽首然灯者有聪慧者..
阿毗昙甘露味论
阿毗昙甘露味论卷上尊者瞿沙造曹魏代译失三藏名布施持戒品第一云何布施。自持财物施与。为三种故。自为身故。为他人故。为彼我故。供养塔寺佛辟支佛阿罗汉。自为身故。施与众生。为他人故。布施..
阿毗昙甘露味论
阿毗昙甘露味论卷上尊者瞿沙造曹魏代译失三藏名布施持戒品第一云何布施。自持财物施与。为三种故。自为身故。为他人故。为彼我故。供养塔寺佛辟支佛阿罗汉。自为身故。施与众生。为他人故。布施..
修道
（术语）行位三道之一。声闻乘自一来向至阿罗汉向究竟，断三界修惑之位也。又菩萨乘十地之间断俱生起之烦恼所知二障之位也。既于见道，一旦照见真谛，更修习真观，故谓为修道，四教仪六曰：二三..
修道
（术语）行位三道之一。声闻乘自一来向至阿罗汉向究竟，断三界修惑之位也。又菩萨乘十地之间断俱生起之烦恼所知二障之位也。既于见道，一旦照见真谛，更修习真观，故谓为修道，四教仪六曰：二三..
四阿鋡暮抄解
四阿鋡暮抄序阿鋡暮者，秦言趣无也。阿难既出十二部经，又採撮其要迳至道法为四阿鋡暮，与阿毗昙及律并为三藏焉。身独学士以为至德未坠于地也。有阿罗汉，名婆素跋陀，抄其膏腴以为一部，九品、..
四阿鋡暮抄解
四阿鋡暮抄序阿鋡暮者，秦言趣无也。阿难既出十二部经，又採撮其要迳至道法为四阿鋡暮，与阿毗昙及律并为三藏焉。身独学士以为至德未坠于地也。有阿罗汉，名婆素跋陀，抄其膏腴以为一部，九品、..
根本说一切有部苾刍尼戒经
(以下仅限出家具戒者观看)根本说一切有部苾刍尼戒经三藏法师义净奉 制译别解脱经难得闻，经于无量俱胝劫；读诵受持亦如是，如说行者更难遇。诸佛出现于世乐，演说微妙正法乐；僧伽一心同见乐，..
根本说一切有部苾刍尼戒经
(以下仅限出家具戒者观看)根本说一切有部苾刍尼戒经三藏法师义净奉 制译别解脱经难得闻，经于无量俱胝劫；读诵受持亦如是，如说行者更难遇。诸佛出现于世乐，演说微妙正法乐；僧伽一心同见乐，..
根本说一切有部戒经
(以下仅限出家具戒者观看)根本说一切有部戒经三藏法师义净奉 制译别解脱经难得闻，经于无量俱胝劫；读诵受持亦如是，如说行者更难遇。诸佛出现于世乐，演说微妙正法乐；僧伽一心同见乐，和合俱..
根本说一切有部戒经
(以下仅限出家具戒者观看)根本说一切有部戒经三藏法师义净奉 制译别解脱经难得闻，经于无量俱胝劫；读诵受持亦如是，如说行者更难遇。诸佛出现于世乐，演说微妙正法乐；僧伽一心同见乐，和合俱..
根本说一切有部毗奈耶出家事
(以下仅限出家具戒者观看)根本说一切有部毗奈耶出家事卷第一大唐三藏义净奉 制译总摄颂曰：舍利子出家、并外道二人、及驱乌少儿、阿罗汉病女。别摄颂曰：舍利子出家，许受近圆法；调伏谓小军，..
根本说一切有部毗奈耶出家事
(以下仅限出家具戒者观看)根本说一切有部毗奈耶出家事卷第一大唐三藏义净奉 制译总摄颂曰：舍利子出家、并外道二人、及驱乌少儿、阿罗汉病女。别摄颂曰：舍利子出家，许受近圆法；调伏谓小军，..
根本说一切有部苾刍尼毗奈耶
(以下仅限出家具戒者观看)根本说一切有部苾刍尼毗奈耶卷第一三藏法师义净奉 制译毗奈耶序稽首大悲尊，能哀愍一切；面满如初日，目净若青莲。佛生调伏家，弟子众调伏；调伏除众过，敬礼法中尊。..
根本说一切有部苾刍尼毗奈耶
(以下仅限出家具戒者观看)根本说一切有部苾刍尼毗奈耶卷第一三藏法师义净奉 制译毗奈耶序稽首大悲尊，能哀愍一切；面满如初日，目净若青莲。佛生调伏家，弟子众调伏；调伏除众过，敬礼法中尊。..