根本说一切有部毗奈耶杂事卷第三十二

根本说一切有部毗奈耶杂事卷第三十二三藏法师义净奉 制译第七门第二子摄颂曰:尼不住兰若,不居城外寺,不许门前望,亦不视窓中。佛在王舍城竹林园。于此城中有一淫女名莲华色,衒色为业以自活..

根本说一切有部毗奈耶杂事卷第三十二

根本说一切有部毗奈耶杂事卷第三十二三藏法师义净奉 制译第七门第二子摄颂曰:尼不住兰若,不居城外寺,不许门前望,亦不视窓中。佛在王舍城竹林园。于此城中有一淫女名莲华色,衒色为业以自活..

根本说一切有部毗奈耶杂事卷第三十一

根本说一切有部毗奈耶杂事卷第三十一三藏法师义净奉 制译第六门第七子摄颂曰:尼不在前行、见僧应起敬、白僧半加坐、归俗诘无缘。缘处同前。尔时具寿大迦摄波,在鹿子母东林住处,于小食时着衣..

根本说一切有部毗奈耶杂事卷第三十一

根本说一切有部毗奈耶杂事卷第三十一三藏法师义净奉 制译第六门第七子摄颂曰:尼不在前行、见僧应起敬、白僧半加坐、归俗诘无缘。缘处同前。尔时具寿大迦摄波,在鹿子母东林住处,于小食时着衣..

婆提

(人名)Bhadrika,释姓中之王也,称曰跋提释王。跋提,译为贤。佛初还迦毗罗城时,与五百余人共出家,礼家奴优婆离比丘,剃头受具,遂证阿罗汉果。见百缘经九。【又】(杂语)Vana,译曰林。探..

婆提

(人名)Bhadrika,释姓中之王也,称曰跋提释王。跋提,译为贤。佛初还迦毗罗城时,与五百余人共出家,礼家奴优婆离比丘,剃头受具,遂证阿罗汉果。见百缘经九。【又】(杂语)Vana,译曰林。探..

根本说一切有部毗奈耶杂事卷第二

根本说一切有部毗奈耶杂事卷第二三藏法师义净奉 制译第一门第二子摄颂之余论火生长者因缘佛在王舍城竹林园,时此城中有一长者名曰善贤,多有赀财受用丰足,于露形外道深生信敬,娶妻未久即便有..

根本说一切有部毗奈耶杂事卷第二

根本说一切有部毗奈耶杂事卷第二三藏法师义净奉 制译第一门第二子摄颂之余论火生长者因缘佛在王舍城竹林园,时此城中有一长者名曰善贤,多有赀财受用丰足,于露形外道深生信敬,娶妻未久即便有..

根本说一切有部毗奈耶卷第十九

根本说一切有部毗奈耶卷第十九三藏法师义净奉 制译从非亲尼取衣学处第五之二尔时薄伽梵由小军苾刍故,观诸释种意乐随眠根性差别,为说当机微妙之法,令彼五百释种苾刍,即于座上自证圆满,破无..

根本说一切有部毗奈耶卷第十九

根本说一切有部毗奈耶卷第十九三藏法师义净奉 制译从非亲尼取衣学处第五之二尔时薄伽梵由小军苾刍故,观诸释种意乐随眠根性差别,为说当机微妙之法,令彼五百释种苾刍,即于座上自证圆满,破无..

四分律卷第三十三

四分律卷第三十三(二分之十二)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译受戒揵度之三佛告迦叶:「昨夜释提桓因持供养具来供养我欲听法,是其光耳。」迦叶念言:「甚奇!甚特!大沙门威德乃尔,使释提桓..

四分律卷第三十三

四分律卷第三十三(二分之十二)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译受戒揵度之三佛告迦叶:「昨夜释提桓因持供养具来供养我欲听法,是其光耳。」迦叶念言:「甚奇!甚特!大沙门威德乃尔,使释提桓..
阿罗汉和辟支佛是怎样的?

阿罗汉和辟支佛是怎样的?

阿罗汉、辟支佛一、 阿罗汉闻声而开悟释尊成道之后,便前往波罗奈国的鹿野苑,向憍陈如等五人宣说四圣谛的道理,五人听后,从而证得了「阿罗汉果」。其后还有很多佛弟子成了阿罗汉,因为他们都..
挥洒自如的阿罗汉龙普  一答一智慧

挥洒自如的阿罗汉龙普 一答一智慧

阿姜敦: 法语微言[编辑]帕-菩提难陀牟尼[英译]坦尼沙罗尊者[中译]良稹引言有不少人想听读龙普的佛法开示,因此来索取资料。我必须坦白地说,龙普的开示少而又少。这是因为他从来不作正式的讲演..

四分律卷第十七

四分律卷第十七(初分之十七)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译九十单提法之七◎尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时十七群比丘往语六群比丘:「长老!云何入初禅、第二、第三、第四禅。云何入空、..

四分律卷第十七

四分律卷第十七(初分之十七)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译九十单提法之七◎尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时十七群比丘往语六群比丘:「长老!云何入初禅、第二、第三、第四禅。云何入空、..
一位阿罗汉的开示–见法之道

一位阿罗汉的开示–见法之道

按语:韦布长老(Webu Sayadaw,U Kumara, 1896-1977)生於上缅甸,剃度出家後,心仪佛陀教法中的实践面。然后他努力于内观的实践,并获得伟大的阿罗汉果。1927年,年仅三十一岁,便开始弘扬佛..
孙伦阿罗汉 接受《经藏》的法遍安大师的提问

孙伦阿罗汉 接受《经藏》的法遍安大师的提问

摘自《孙伦传》回答熟悉《经藏》的法遍安大师的提问:以下,是1925年5月10日于勃固镇的阿比村中,迦韦大师对法遍安大师之答问的一个扼要记录: 问:当眼接触色(视觉对象)时,是眼向着色走去,..
南传四果:初果须陀洹.二果斯陀含.三果阿那含.四果阿罗汉.

南传四果:初果须陀洹.二果斯陀含.三果阿那含.四果阿罗汉.

转载自网络。初果:称为须陀洹果,译为预流果,即初见真理,得入圣者之流.初果圣人断除了我见结、戒禁取见结及疑结--三结。所谓“结”就是束缚的意思。有时候“结”又称为烦恼,断三结既是断..
《须深盗法经》里出现的慧解脱阿罗汉

《须深盗法经》里出现的慧解脱阿罗汉

摘自《须深盗法 》有一阵子,佛陀在摩揭陀国首都王舍城游化,住在城北郊外的迦兰陀竹园。 那时,摩揭陀国的国王,以及当地的许多大臣、婆罗门、富有的长者、居士与一般民众们,都对佛陀及比丘..
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