知足
知足的人，虽然睡在地上，如处在天堂一样；不知足的人，即使身在天堂，也像处于地狱一般。人生，心灵富有最重要，若囿于物质欲望，即使拥有再多，也会觉得不够，这就是贫穷；反之，物质生活清..
人生没有不幸福，只有不知足
历尽坎坷，方知平安就好；历尽艰辛，方知忍耐就好；历尽磨难，方知从容就好；历尽繁华，方知知足就好。《道德经》里讲：“知足者富”，知足的人内心更富有，生活最幸福。往事如过眼烟云，人生如..
兜率陀
（界名）即兜率天。欲界诸天之一。其义为妙足。亦译知足。谓此天人。于五欲皆知足也。
兜率陀
（界名）即兜率天。欲界诸天之一。其义为妙足。亦译知足。谓此天人。于五欲皆知足也。
兜率天
（界名）兜率，此翻知足，谓于五欲境知止足故。此天依空而居。人间四百年，为此天一昼夜。则人间十四万四千年，方为此天一年。若此天寿四千岁，则该人间五十七亿六百万年矣。..
兜率天
（界名）兜率，此翻知足，谓于五欲境知止足故。此天依空而居。人间四百年，为此天一昼夜。则人间十四万四千年，方为此天一年。若此天寿四千岁，则该人间五十七亿六百万年矣。..
为什么说所有的财产当中，知足少欲最为殊胜
人天导师佛陀在大小乘经典中再三强调：所有的财产当中，知足少欲最为殊胜。前面也讲了，之所以命名为“财富”，是因为它能让人得以满足，不管精神财富还是物质财富，都会带来一种满足感。但如果..
知足的爸爸与小偷
知足的爸爸与小偷心要定，首先要「知足」，能淡泊知足，才能够包容一切。心要能定，首先要「知足」，有知足的心，才能够宽恕、包容一切，所以「知足」对人而言是多么的重要！在日本有一个小农村..
新华严经论卷第十二
新华严经论卷第十二长者李通玄撰第三复有不可思议兜率天王。此託事表发光地。此名知足天。佛地论云。最后身菩萨于此教化。如璎珞本业经。十一地等觉地始名一生补处。方名最后身。配在第三禅。此..
新华严经论卷第十二
新华严经论卷第十二长者李通玄撰第三复有不可思议兜率天王。此託事表发光地。此名知足天。佛地论云。最后身菩萨于此教化。如璎珞本业经。十一地等觉地始名一生补处。方名最后身。配在第三禅。此..
兜率
（界名）天名。旧作兜率、兜率陀、兜率哆、兜术等、新作都史多、睹史多、斗瑟哆、珊睹史多等。译曰上足、妙足、知足、喜足等。欲界之天处，在夜摩天与乐变化天之中间，下当第四重，分天处内处之..
兜率
（界名）天名。旧作兜率、兜率陀、兜率哆、兜术等、新作都史多、睹史多、斗瑟哆、珊睹史多等。译曰上足、妙足、知足、喜足等。欲界之天处，在夜摩天与乐变化天之中间，下当第四重，分天处内处之..
摄大乘论释论卷第九
摄大乘论释论卷第九世亲菩萨造隋天竺三藏笈多共行矩等译增上慧学胜相胜语第八之二论曰。于方便无分别智中有三种。谓因缘引摄数习等。出生差别故。无分别智亦有三种。谓知足不颠倒无戏论等无分别..
摄大乘论释论卷第九
摄大乘论释论卷第九世亲菩萨造隋天竺三藏笈多共行矩等译增上慧学胜相胜语第八之二论曰。于方便无分别智中有三种。谓因缘引摄数习等。出生差别故。无分别智亦有三种。谓知足不颠倒无戏论等无分别..
兜率天
兜率，梵名Tusita，巴利名Tusita，西藏名Dgah-ldan。又作都率天、兜术天、兜率陀天、兜率多天、兜师陀天、睹史多天、兜驶多天。意译知足天、妙足天、喜足天、喜乐天。与夜摩天合称为兜夜。乃欲..
兜率天
兜率，梵名Tusita，巴利名Tusita，西藏名Dgah-ldan。又作都率天、兜术天、兜率陀天、兜率多天、兜师陀天、睹史多天、兜驶多天。意译知足天、妙足天、喜足天、喜乐天。与夜摩天合称为兜夜。乃欲..
珊兜史多
（界名）Saṁtuṣita，又作删兜率陀，兜率陀，兜率，兜术。欲界第三天之名。玄应音义三曰：珊兜，先安切，即天主也。此云正喜，一云正知足，兜率此云妙足。智度论五十四曰：删兜率陀，兜率天王..
珊兜史多
（界名）Saṁtuṣita，又作删兜率陀，兜率陀，兜率，兜术。欲界第三天之名。玄应音义三曰：珊兜，先安切，即天主也。此云正喜，一云正知足，兜率此云妙足。智度论五十四曰：删兜率陀，兜率天王..
知足院
指知足天之内院。共计四十九重摩尼宝殿，即四方各有十二天宫，合为四十八重院，中央为大宝摩尼殿，是弥勒说法之院，亦为其净土。 p3461 ..
知足院
指知足天之内院。共计四十九重摩尼宝殿，即四方各有十二天宫，合为四十八重院，中央为大宝摩尼殿，是弥勒说法之院，亦为其净土。 p3461 ..