四众所作羯磨
【四众所作羯磨】 p0456瑜伽九十九卷十三页云：四众所作者：谓如有一，犯麁罪已；于四人前，发露悔除羯磨。
四种所应作事
【四种所应作事】 p0452瑜伽四十九卷七页云：又诸菩萨，略有四种所应作事。由是普摄一切所作。何等为四？一者、为证菩提，修诸善行。二者、由此为先，达真实义。三者、圆证威力。四者、成熟有情..
四种苦乐邪论
【四种苦乐邪论】 p0451瑜伽九十一卷六页云：复次有一沙门，或婆罗门，越胜现量；世间愚夫，尚不迷惑；况诸智者。一切愚痴所安足处，虚妄推度，以为依止，或依前际，或依现法，坚固执着，建立四..
四静虑中建立四支五支因缘
【四静虑中建立四支五支因缘】 p0471显扬十九卷十二页云：问：何故于四静虑建立四支五支耶？答：住所依故，住顺益故，住自体故。复次思惟境界故，受用境界故，于境不散故。复次顺益所依故，增上..
四种修瑜伽者瑜伽所作
【四种修瑜伽者瑜伽所作】 p0468瑜伽二十八卷十三页云：问：修瑜伽者，凡有几种瑜伽所作？答：四。何等为四？一、所依灭。二、所依转。三、遍知所缘。四、爱乐所缘。所依灭及所依转者：谓勤修习..
四种外随烦恼解脱
【四种外随烦恼解脱】 p0462瑜伽九十七卷二页云：云何名为解脱四种外随烦恼？一者、解脱现法外随烦恼。二者、解脱后法外随烦恼。三者、解脱展转互相违戾所作外随烦恼。四者、解脱于诸圣谛不能宣..
四善根
【四善根】 p0419瑜伽二十九卷十页云：即由如是诸根诸力，渐修、渐习、渐多修习为因缘故，便能发起下中上品顺决择分四种善根。何等为四？一暖，二顶，三顺谛忍，四世第一法。譬如有人欲以其火作..
四修定
【四修定】 p0416法蕴足论七卷四页云：有四修定，何等为四？谓有修定，若习、若修、若多所作，能令证得现法乐住。复有修定，若习、若修、若多所作，能令证得殊胜智见。复有修定，若习、若修、若..
四种解了行
【四种解了行】 p0447瑜伽八十三卷十七页云：复次我生已尽者：谓第八有等。梵行已立者：谓于圣道，究竟修故；无复退失。所作已办者：谓一切结，永无余故；一切道果，已证得故。不受后有者：谓于..
四修等持
【四修等持】 p0440俱舍论二十八卷十八页云：契经复说四修等持。一、为住现法乐。二、为得胜知见。三、为得分别慧。四、为诸漏永尽。修三摩地。其相云何？颂曰：为得现法乐，修诸善静虑。为得胜..
四种所缘
【四种所缘】 p0434集论七卷三页云：云何于法所缘差别？若略说、有四种。谓遍满所缘，净行所缘，善巧所缘，净惑所缘。遍满所缘，复有四种。谓有分别影像所缘，无分别影像所缘，事边际所缘，所作..
支节所作变异
【支节所作变异】 p0388瑜伽三十四卷五页云：云何寻思内事支节所作变异无常之性？谓由观见或自或他，先时支节，无有缺减；后时观见支节缺减。或王所作，或贼所作，或人所作，或非人作。见是事已..
化为境
【化为境】 p0386瑜伽三十七卷八页云：化为境者：又佛菩萨、或作化事，唯令众生睹见而已；如幻所作，不堪受用。或复化作饮食衣服末尼真珠琉璃螺贝壁玉珊瑚车乘等事，与实无异。如是所作财食众具..
分位所作变异
【分位所作变异】 p0385瑜伽三十四卷四页云：云何寻思内事分位所作变异无常之性？谓由观见或自或他，从少年位乃至老位，诸行相续前后差别，互不相似。见是事已；便作是念：如是诸行，其性无常。..
王善知差别知所作恩
【王善知差别知所作恩】 p0382瑜伽六十一卷六页云：云何名王善知差别知所作恩。谓有国王、于诸大臣辅相国师及群官等，心无颠倒。能善了知忠信伎艺智能差别。若诸群臣、忠信伎艺及与智能，若有若..
王不知差别忘所作恩
【王不知差别忘所作恩】 p0381瑜伽六十一卷四页云：云何名王不知差别忘所作恩？谓有国王、于诸大臣辅相国师及群官等，其心颠倒，不善了知忠信伎艺智能差别。以不知故；非忠信所，生忠信想。于忠..
王所作谛思善顺仪则
【王所作谛思善顺仪则】 p0381瑜伽六十一卷六页云：云何名王所作谛思善顺仪则？谓有国王，性能究察，能审究察，性能思择，能审思择诸群臣等；于彼彼务机密事中，不堪委任而不委任；堪委任者而委..
王所作不思不顺仪则
【王所作不思不顺仪则】 p0381瑜伽六十一卷三页云：云何名王所作不思不顺仪则？谓有国王、不能究察，不审究察，不能思择，不审思择诸群臣辈；于彼彼务机密事中，不堪委任而委任之；堪委任者而不..
王无有放逸专思机务
【王无有放逸专思机务】 p0381瑜伽六十一卷十页云：云何名王无有放逸专思机务？谓有国王、于应和好所作所成机务等事，能于时时独处空闲，或与智者共正思惟称量观察和好方便。如是于应乖绝所作所..
王专行放逸不思机务
【王专行放逸不思机务】 p0381瑜伽六十一卷八页云：云何名王专行放逸不思机务？谓有国王、于应和好所作所成机务等事，而不时时独处空闲，或与智者共正思惟称量观察和好方便。如是于应乖绝所作所..