信愿法师：行住坐卧念弥陀，春夏秋冬恒吉祥
这句佛号不只是能够利益地狱道的众生,也能够利益鬼道的众生。有一位笃信佛教的父亲,这位父亲有五个儿子,他希望儿子都能够接受佛法,归依佛门,谨守五戒。受到父亲多年的影响,四个儿子都听从父亲的..
信愿法师：深信弥陀，为法忘躯
安乐法师是法然上人的出家弟子，也是对阿弥陀佛本愿一个纯真无我信仰的念佛人。为了弘传本愿，度宫女出家修行，后来受到天皇的处罚，将他处死。可说也是为法牺牲，是一位了不起的人。我们看见很..
信愿法师：往生之事五种决定之五
往生之事五种决定之五法然上人《三心料简及法语》云：五决定往生之事：一、弥陀本愿决定也，二、释迦所说决定也，三、诸佛证诚决定也，四、善导教释决定也，五、吾等信心决定也。以此义故，决定..
信愿法师：你念佛，我救你；我办事，你放心
只要往生西方极乐世界,证悟不退转的菩萨之后,就不会再堕落在三途八难,不会再堕落在没有三宝的地方,不会再堕落在下贱种的众生类中,这段经文就是在说这样的意思。所以往生西方极乐世界之后,回来人..
信愿法师：佛教念弥陀
下午藉着大家念佛共修的法缘，师父来向大家报告《佛教念弥陀》。佛指的就是释迦牟尼佛，教就是教导的意思，念就是称念，弥陀就是阿弥陀佛名号的简称。释迦牟尼佛教导我们，称念阿弥陀佛的名号。..
信愿法师：预知时至无疾而终的清朝郑氏善女人
【善女人往生传】预知时至无疾而终的清朝郑氏善女人底下第十一则故事很短。这则故事的善女人她诵经念佛几十年，临终前十几天她就知道要往生了，最后无疾而终。一个人修行不管修什么样的法门能够..
信愿法师：临终见佛含笑往生的清朝朱氏善女人
底下跟大家报告第二十九则故事。这一则故事这位善女人就是刚刚我们讲的许妙德的姑妈，同样是姓朱，朱氏五十九岁走。刚刚讲这个朱氏是四十四岁走，她的姑妈也很年轻走五十九岁就走了，但都是同样..
信愿法师：四十八愿殷勤唤，乘佛愿力往西方
这二句话也是出自《法事赞》。四十八愿是阿弥陀佛因地法藏菩萨所发的誓愿。赞佛偈有八句:阿弥陀佛身金色,相好光明无等伦,白毫宛转五须弥,绀目澄清四大海,光中化佛无数亿,化菩萨众亦无边,四十八..
信愿法师：专修念佛的最好榜样
底下第六则故事,这一位善女人的修行,不但很值得诸位你我对她的赞叹,而且很值得大家的效法,不管你是男众或者是女众。底下讲的这一位善女人,她的修行跟大家一样,一心专念阿弥陀佛的名号,念到临终..
信愿法师：深信此生决定往生净土的陈氏善女人
底下第二十六则故事，这位善女人陈氏，跟张氏、跟王氏拜同样一位师父，同样住在浙江省鄞县。这位陈氏住在浙江省鄞县定桥这个地方，这位陈氏妇人与王氏归依同一位法师，法名净瑞。为人纯朴诚实，..
信愿法师：用什么心念佛？
下面请看第四十一段文：【从他人手中获物，已获得与未获得，何者为胜？法然已以获得之心而念佛也。】第四十一段文，法然上人所开示的，使我们明白，法然上人念佛的心境。法然上人用什么心念佛？..
信愿法师：得到《观经》教法的真实利益
那念南无阿弥陀佛，对不了解南无阿弥陀佛本愿的行者而言，都很怕一边念佛一边打妄想，不知能否往生西方极乐世界？其实净土教法是特别法门，既然是特别法门，就不同于通途法门的修行方法。如果用..
信愿法师：五逆十恶，罪灭得生，谤法阐提，回心皆往
「善导大师《法事赞》云：以佛愿力，五逆之与十恶，罪灭得生，谤法阐提，回心皆往。」看见善导大师这样的开示法语，我们不得不由衷佩服，善导大师确实非常有智慧，将五逆、十恶、谤法、阐提这样..
信愿法师：往生是平生或临终？
【问：愿文言乃至十念，若不生者，不取正觉，试问往生是平生或临终？】第十八愿的因愿文有乃至十念，若不生者，不取正觉这三句，那么往生西方极乐世界，是在临终或者是在平生？这对我们念佛的行..
信愿法师：我慢山高，法水不入
所以没有善本的人,是不能遇到这一句佛号,不能听到阿弥陀佛的名号。所以有人善根确实不足,有人邀他来听闻阿弥陀佛的教法,他不要。师父跟大家报告一件真实的事情。师父在台北圆山圆通岩这个道场弘..
信愿法师：往生极乐，不是我们这个色身肉体去
若站在众生立场来论，临终的人念佛，若没死，就成为平生的人念佛；平生的人，若无常一到，平生的人念佛就成为临终的人念佛。对我们凡夫众生很虚幻的世间、很无常的生命，时时都是临终时，日日都..
信愿法师：阿弥陀佛要救度的众生是以什么样的众生为主？
【问:十方众生为弥陀所被之机,未审是何机类为主?】十方的众生,是阿弥陀佛发愿所要救度的对象,不知阿弥陀佛所要救度的众生是以什么样的众生为主?这个问题对我们凡夫众生而言,非常的重要,因为我们..
信愿法师：若为生前是眼瞎耳聋的亡者助念开示，能见闻觉知吗？
问：若亡者生前是眼瞎耳聋，死后为其助念开示，能见闻觉知吗？答：见闻觉知是神识之作用，在生时，经由眼耳鼻舌器官之传达，使眼能见，耳能听。然亦有活着时不能起用者，如天生眼瞎耳聋，或晚上..
信愿法师：正定业：念念不舍的念佛
正定业就是：一心专念弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，是名正定之业，顺彼佛愿故。我们要怎么念佛？就是一心专念。什么时候念？行住坐卧称念、时节久近称念，也就是早上念南无阿..
信愿法师：三界火宅难居止乘佛愿力往西方
《法事赞》这二句话说得很好，很浅白。诸位！跟着我来读一遍：三界火宅难居止乘佛愿力往西方第一句是说娑婆世界的痛苦，第二句是说念佛往生的道理。因为娑婆是痛苦的地方，所以厌离。因为极乐是..