菩萨璎珞经卷第七
菩萨璎珞经卷第七(一名现在报)姚秦凉州沙门竺佛念译随行品第十九之余「行过超三界，无形不可覩，普照三千世，法愍度无极。一意一念顷，具足众相好，不染于尘劳，空界度无极。若能宣畅法，普润诸..
根本无师自然智
（术语）谓阿字本不生之本觉智。义释十二曰：今此阿字亦如是。从此根本无师自然之智，一切智业从此而生。
根本无师自然智
（术语）谓阿字本不生之本觉智。义释十二曰：今此阿字亦如是。从此根本无师自然之智，一切智业从此而生。
崇拜
即指对所信奉之对象加以尊崇与敬拜，为宗教基本要素之一。依不同之崇拜对象，可对不同之宗教进行分类，如自然宗教有自然崇拜，部落宗教有图腾崇拜，文明社会之宗教有偶像崇拜、神灵崇拜等；其目..
崇拜
即指对所信奉之对象加以尊崇与敬拜，为宗教基本要素之一。依不同之崇拜对象，可对不同之宗教进行分类，如自然宗教有自然崇拜，部落宗教有图腾崇拜，文明社会之宗教有偶像崇拜、神灵崇拜等；其目..
顶果钦哲法王：让障碍自然消失的方法！
当我们修法遭遇阻逆之时，诸如昏沉、观想不清等，应当转化为培养清净的洞识见地，也就是观想所在的外境，以及一切众生为住满勇父空行灿烂光辉的铜色山，也可观一切的示现，都是莲花生大师一切的..
楞严今释033-余习流过.自然的抒发.初信到七信
余气流过我们今天是《楞严经》的这一段：真信明了，一切圆通，阴处界三不能为碍，如是乃至过去未来无数劫中，舍身受身，一切习气皆现在前，是善男子皆能忆念，得无遗忘，名念心住。我们上次讲到..
《六祖坛经释义》夕阳讲解08-彻底敞开的自性光明.内在与外在的自然相应.
决疑品第三一日，韦刺史为师设大会斋。斋讫，剌丈请师升座，同官僚士庶，肃容再拜，问曰：“弟子闻和尚说法，实不可思议，今有少疑，愿大慈悲，特为解说。”师曰：“有疑即问，吾当为说。”韦公..
起世因本经
起世因本经卷第二隋天竺沙门达摩笈多译郁多啰究留品下「诸比丘！其郁多啰究留人辈，头发青色，垂长八指，其人一色一形一像，无有别色可知其异。诸比丘！郁多啰究留人辈，不全露形，不半露形，无..
起世因本经
起世因本经卷第二隋天竺沙门达摩笈多译郁多啰究留品下「诸比丘！其郁多啰究留人辈，头发青色，垂长八指，其人一色一形一像，无有别色可知其异。诸比丘！郁多啰究留人辈，不全露形，不半露形，无..
素食 身体的自然选择
我认为素食生活有自然净化人类性情的效果。因此它对感化人生最有助益。木汤匙盛放的香料素食吃出美丽容颜 素食是最为有效、最为根本的内服美容圣品，它可使人体血液里的乳酸大为减少，将血液里..
每年*3月20日*【世界无肉日 】又是【国际幸福日】|爱护生命,自然
3月20日的世界无肉日(Meatout）。很多人也许从未听说过，但是它倡导者一种别样的生活理念。素食不仅仅是一种饮食选择，更是一种生活方式。世界无肉日的源起1985年，非盈利的公益性组织农场动物..
素食让身体回归自然状态
唯有健康与美不可辜负！女性在社会上待的越久，越想回归朴实的自然生活。毕竟在当今这个社会，我们对吃越来越有讲究，那么吃素也是一个不错的选择。从味蕾到身体再到精神，都回归到最原始的状..
佛学入门须知：在家里供奉菩萨，简单几步，财气福气自然来
社会的发展和传统的文化效应，越来越多的人信奉神佛，但是，如何正确拜佛、菩萨和神却是很多朋友比较迷惑的，今天小编介绍几种在家里奉佛菩萨的办法和供奉佛的好处.摆放位置要注意1、要挑选吉日..
一念食素 让身心与自然渐近相融
古人说：肉食者鄙，素食者智。于是现代人更有了吃素食的理由，素食可以让肠胃清净，也可以叫心思安稳。虽然吃素已经流行了好几千年了，不过不同人吃素食的理由不同：佛家食素的出发点是为了不杀..
他在喧闹都市开了家“原始自然”的素食茶馆
作为我国第一个经济特区，深圳一直以来受到了许多人的青睐，人们喜爱这里的热闹与繁华，在繁华喧嚣之间，肆意地挥洒着自己的青春。和这里喧嚣的城市生活相对比，坐落于闹市之中的三修堂，则更显..
二种结界
（术语）一自然界。大者如阎浮一洲，小者如一洲一岛，自然限结界之区域者。二作法界，作羯磨之法而限定大小之摄僧界摄衣界乃至戒场等者。而自然中但得作最初结界之一法，其余之羯磨法，则必于作..
二种结界
（术语）一自然界。大者如阎浮一洲，小者如一洲一岛，自然限结界之区域者。二作法界，作羯磨之法而限定大小之摄僧界摄衣界乃至戒场等者。而自然中但得作最初结界之一法，其余之羯磨法，则必于作..
报得
（术语）其人之果报自然而得者。对修得而言。
报得
（术语）其人之果报自然而得者。对修得而言。