佛教死亡的看法
佛教如何看待死亡◎ 多识仁波切 死是分段生命的死亡。有生就有死，这是无法改变的生命规律，既然有生，也就有死。佛教对待生死，抱有一种正确的、积极的态度，既不是知生命短暂而悲观失望，消极..
陈兵：如何正确对待死亡
这是死亡学的重要课题。对这一问题，东西方多家宗教、哲学，都早已作出过明确解答，主张各有不同。死亡学应从科学角度，对各种解答作出客观公正的评判。当然，如何对待死亡，大概终究是个宗教、..
陈兵：生与死 - 佛教轮回说-第五章 死亡、死后与出生
第五章死亡、死后与出生佛典中把众生一期的生命，分为生有、本有、中有、死有四大阶段，这里的有，为生存、存在形式之义。生有，指投胎受生的最初一刹那身心；本有，指从出生至濒死的全过程，《..
达真堪布：死亡的时候，除了自己所修的这些善根与福德，谁都无法利益你
“因吾不了知，死时舍一切”：因为我之前不了知，面对死亡的时候一切都要舍去。“舍一切”是什么意思?就是寿命无常三根本的最后一个：死亡的时候，除了自己所修的这些善根与福德，谁都无法利益..
雪漠：不读书与心灵死亡
不读书与心灵死亡1、为什么要读书?◎问:我们为什么要读书?读书有何作用?不读书又会有什么坏处呢?“尽信书不如无书”,您如何理解这句话?●雪漠:读好书可治愚痴。治愚先治心,治心可改变命运。因为..
索达吉堪布：为了更长远的幸福，必须了解死亡
问：为什么佛教一谈到幸福，就一定要谈死亡？苏格拉底认为，所谓的幸福只是某一阶段的体验。还有些观点认为，感受快乐的当下即是幸福，之后再遇到什么都无关紧要。为什么幸福不能只涉及当下，还..
世事皆有因果，哪有意外的死亡？
【原文】苏州庠生陆榖，字戬夫，曩与予同参寒灰湛明诸公，后专精禅学，颇有省发，益复沉静。庚午岁暮，乘小舟有所往，忽遇粮船上六人借登其舟，舟遂覆，六人皆无恙，榖竟溺死。家属叹其修行无灵..
高僧离世为啥叫“圆寂”，和死亡有什么区别?
圆寂，其实是“涅槃”的另一种说法，是对“涅槃”一词的大体解释。“圆寂”这词儿是最常见的，此外，“灭度”、“入灭”都是同样的意思。中国人比较喜欢“圆”而不太喜欢“灭”，所以，在古代通..
圆寂与死亡有何区别?
圆寂是佛教用语，一般只有离世的高僧才称“圆寂”，“圆寂”这词儿是最常见的，此外，“灭度”、“入灭”都是同样的意思。中国人比较喜欢“圆”而不太喜欢“灭”，所以，在古代通用的“入灭”、..
达真堪布：学习面对死亡是逃避现实吗
达真堪布：学习面对死亡是逃避现实吗寿命是无常的，死期是不定的，什么时候死，在哪里死，以什么方式死，谁也说不准。每个人都是，随时都有可能从这个世界上消失！我们学习面对死亡，不是逃避现..
面临死亡，可怜老猴，胆落魂飞，悲伤落泪。
面临死亡，可怜老猴，胆落魂飞，悲伤落泪。春秋战国时代，楚国大夫养由基，射箭技能，快速准确，超群绝伦。即使距离百步，任指一片柳叶，他都可以百发百中。时人称赞他的箭法为“百步穿杨”。 ..
庄春江：第五十、死亡的压迫
第五十、死亡的压迫有一次，佛陀住在摩揭陀国的首都，王舍城北方的迦兰陀竹园精舍。那时，有四位修得了五种神通的婆罗门修行人，聚在一起议论如何躲避死亡，最后，他们的结论是：「当死神来时，..
死亡的名字
看过这么一则英文故事。有三位年轻人在一个小镇上看到一支送葬的队伍。他们打听到死者原来是他们的两位朋友:一位叫“友谊”,一位叫“快乐”,他俩被一个外号叫“死亡”的人谋杀了。三位中一位年..
死亡时刻的心性觉悟。|| 乌金仁波切：要对本初觉醒的认识维持三秒钟的时间。
死亡时刻的心性觉悟即使我们对本觉的认识并非日日夜夜毫不间断，即使只能维持短暂却多次的时间，认识心性这个修持的价值，在死亡的时刻将会完全显现。在某个时候，我们肯定都会死亡，在这个世界..
南怀瑾：当病人要死亡前的四大变化
说到人的死亡，其实人天天随时在死，不只一年一月的衰老，而是每个时辰，每一刻、每一秒都在衰老。庄子讲得更彻底，方生方死，方死方生，当你生出来的时候，就是死亡的开始，即生即死，随时在生..
圣严法师：人死亡后灵魂与鬼的终极真相
在一般人的观念中，除了他是唯物论者，往住都会相信人人都有一个永恒不变的灵魂，近代欧美倡行的灵智学会，他们研究的，也就是灵魂。以为人的作善作恶，死后的灵魂，便会受着上帝或阎王的审判，..