净土生无生论（十四）
净土生无生论(十四)法尔者犹云自尔也言此三观性之自尔故心要云然兹三惑三观三智三德非各别也非异时也天然之理具诸法故故云法尔。次释二初述偈立宗。能观为三观所观为三谛全性以起修故称为法尔。..
佛母般泥洹经 第145部
佛母般泥洹经宋沙门慧简译闻如是。一时佛在维耶离国。行在猕猴水边拘罗曷讲堂上。大爱道比丘尼者即从佛母也。时在维耶离国。与女除馑五百人俱。皆是应真。获六通四达神足变化。年耆德尊神曜巍巍..
涤华禅师：《金刚经注解》十三
涤华禅师《金刚经注解》十三何况有人⊙尽能受持读诵⊙须菩提⊙当知是人⊙成就最上第一⊙希有之法⊙若是经典⊙所在之处⊙即为有佛⊙若尊重弟子⊙ 插言、余写至此、因胃消化不良、余回忆、因多餐..
正信的佛教（１）
佛陀是救世主吗?宇宙和生命从哪里来?佛教徒相信上帝吗?相信灵魂吗?相信转世吗?崇拜鬼神吗?反对自杀吗?反对节育避孕吗?佛教徒有国家观念吗?能参加军政工作吗?佛教在两千多年的流传过程中,其根本..
大安法师：如何学佛做人才算有真诚心？
做人和学佛都要有真诚心，“至诚才能感通”啊!如果带着虚伪的心来做人做事，就很难维持长久，迟早他人发现，自己就一钱不值，人家就不愿跟你打交道了。所以真诚是做人与学佛最大的德行。儒家圣..
佛说大爱道般泥洹经 第144部
佛说大爱道般泥洹经西晋河内沙门白法祖译闻如是。一时佛在堕舍利国。行在猕猴。水拘罗曷讲堂。是时摩诃卑耶和题俱昙弥。行在堕舍利国。与五百比丘尼俱。皆是阿罗汉皆为大神足。为谆那须摩诃离惟..
净土生无生论（十七）
净土生无生论(十七)若众生心忆佛念佛现前当来必定见佛去佛不远。若众生等者吴兴曰以证验修则念佛之心不可单约事相而解念存三观佛具三身心破三惑无生忍位方可入焉此本大势至菩萨所证圆通之文今论..
大安法师：临命终时，怎么识别来的是阿弥陀佛？
有人问临终时阿弥陀佛来接引，但没见过佛，怎么知道是阿弥陀佛来了呢?如果是别的佛来认错了怎么办呢?要知道，我们常讲因果的相应。一个人平时念阿弥陀佛，临命终时也是念阿弥陀佛，那肯定就是阿..
佛说濡首菩萨无上清净分卫经 第234部
佛说濡首菩萨无上清净分卫经 卷上宋沙门翔公于南海郡译一名决了诸法如幻化三昧经闻如是。一时世尊。游舍卫祇树给孤独园。与大比丘五百人俱。舍利弗。摩诃目揵连。摩诃迦叶。须菩提。阿难揵等。..
大安法师：为什么念佛对身心能起作用？
居士：念佛对身心确实能起作用，这如何从理体上解释呢?大安法师：念佛对我们身体的健康、智慧的开发乃至临命终时，心不贪恋，意不颠倒，随佛往生等，古往今来的事例，不胜枚举。然如何解释这些..