涤华禅师 神奇“泰”字舍利
神奇泰字舍利 - 千古一泰无名僧泰然舍利塔缘起无名僧介绍涤华禅师，自号无名僧，江苏淮安人，生于清宣统己酉年腊月（公元1910年1月），寂于1996年农历四月，寿腊八十八。师父是一位日食一餐、常..
佛经中的等持总持
佛经中的等持总持丁福保《佛学大辞典》解释等持：定之别名。梵语旧称三昧，译曰定，新称三摩地，译曰等持。谓心住于一境平等维持也。是通于定散二心也。假使在于散心而心专注于一境即三摩地。故..
大足孔雀明王造像
◎ 燕 然四川安岳与大足四处孔雀明王造像在中原很少见，几乎在传统的佛教史上看不到，只能归于密教之类。中原地区常见的明王像是佛和菩萨的愤怒像，简单说是露出的骇人面目，这是佛教中威慑的力..
大乘禅与小乘禅
大乘禅与小乘禅◎ 李 勇龙树的中观学论著包括深观论（《中论》、《十二门论》）和广行论（《大智度论》、《十住毗婆沙论》、《菩提资粮论》）两类。深观以探究诸法的实相为中心，为迷悟的关键所..
执著是苦
执著是苦问：为什么执著就是苦？ 答：执著是迷惑障碍之境，圆融是智照解脱之境。然此是学问与功夫问题，非是初机所能明了，若误解便是魔境，初机在不明教相之时，只可依教奉行，不宜躐阶谈玄说..
至心称名以灭罪
至心称名以灭罪◎ 老和尚问：临终猛切，能除多罪。平日至心称名，亦除罪否？答：如日出，群闇消；称洪名，万罪灭。问：临终猛切，能除多罪。平日至心称名，亦除罪否？这个问题问得好。临终那个..
阿伽陀药万病总持
阿伽陀药万病总持◎ 莲池大师【原文】予昔在炼磨场中。时方丈谓众云：中元日当作盂兰盆斋。予以为设供也。俄而无设，唯念佛三日而已。又闻昔有院主为官司所勾摄，堂中第一座集众救护，众以为持..
化身周遍十方
我们要了解观自在、观世音虽然同体异名，但却可有百千亿化身，不可数，不可说。本师释迦牟尼佛告诉我们，人类的娑婆世界，在三界之中只属于欲界的一小部分。凡人皆有欲，因欲而生，轮转不息。欲..
涤华禅师：世俗之善，非善，非不善
问:世俗之善,非善,非不善怎么讲?答:世俗,之善者。孝上,悌中,爱下者,为善。言不失信,失义,体不失礼,失节,为善。尊夫,敬妻,为善。顺上睦下,扶儿携女,为善。行止举动,无失其时为善。昼夜,时时刻刻,..
苦海无边,回头是岸
慈舟法师苦海无边，回头是岸。此苦海甚深无底，广阔无涯。因摸不着苦海之边，故难出苦海。若摸着边，即能出矣。吾人于此广阔无边甚深无底苦海中，将如何寻其边际呢?在苦海中若往前行，愈行愈苦..