净土生无生论(十六)

净土生无生论(十六)

净土生无生论(十六)八感应任运门。感属众生应惟属佛任运者犹云自然也以生佛体同故云感应任运。次释二初述偈立宗。我心感诸佛弥陀即悬应天性自相关如磁石吸针。初句明妙感次句明妙应三句明感应所..
大安法师:为人助年,多多益善

大安法师:为人助年,多多益善

信众:在家居士,可以经常替亡者助念吗?法师:作为在家居士,为病人临终助念,这是一个行善积德的好机会,你应该积极地去参与。我们现在帮助了别人,等我们临命终时,就有人来帮助我们,这也是..
达真堪布:认知痛苦,别再自欺欺人

达真堪布:认知痛苦,别再自欺欺人

达真堪布:认知痛苦,别再自欺欺人人生中,生、老、病、死四种痛苦,就如同被猛烈的瀑布冲击一般,任何人都很难遮挡,很难逃脱。 首先是生苦。人不管是在母胎里,还是出生的时候,都要感受很多..
达真堪布:跟亲人永远相聚的方法

达真堪布:跟亲人永远相聚的方法

达真堪布:跟亲人永远相聚的方法世间人往往因为贪爱亲人,而不想远离亲人。如果你贪爱他们,则会伤害他们;如果你留恋他们,则会远离他们。若是你真心想跟他们永远在一起,就要断除这种贪爱;若是..
大安法师:清珠投于浊水与喊破喉咙也枉然如何理解?

大安法师:清珠投于浊水与喊破喉咙也枉然如何理解?

「清珠投于浊水」与「喊破喉咙也枉然」如何理解问:清珠投于浊水,浊水不得不清。佛号投于乱心,乱心不得不佛与口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然,请问法师如何正确理解?大佛顶首楞严神咒,此咒..
大安法师:念佛到什么程度才算深信切愿

大安法师:念佛到什么程度才算深信切愿

居士:在日常忙碌的工作、生活和种种牵挂的影响下,我们这些为生活“穷忙活”的人,念佛的信愿要具体达到什么程度,才能算是深信切愿?请慈悲开示。法师:深信切愿达到什么程度,它不是一个量化..
跳芭蕾也能健身

跳芭蕾也能健身

膝盖向上。左手侧举。动作开始,腿伸直,脚一前一后触地支撑,腹肌用力臀部离地,左臂高举。收腹,向左转体,左臂着地成仰支撑。眼向上看。 跳芭蕾也能健身许多具有超前意识的健身专家从其他运..
香草烤薯角的做法

香草烤薯角的做法

主料:土豆(小)、罗勒适量调料:食盐、黑胡椒、迷迭香、橄榄油适量。做法: 1、小土豆洗净后用废旧锡纸摩擦去皮;2、对半切后再切成小块,撒入香草,食盐和橄榄油拌匀;3、烤盘铺上锡纸,把薯角..
佛法似阳光雨露

佛法似阳光雨露

余世磊每天,我们用水要交水费,用电要交电费,上网要交网费,看电视要交收视费,消费交费,天经地义。而阳光普照大地,给大地带来光明和温暖,滋养着万物的生长;雨露洒遍大地,使河满江盈,滋..
示华权师病中法语

示华权师病中法语

印光大师唯有放下万缘,一心念南无阿弥陀佛。一心求佛慈悲,接引你往生西方。除此一念外,心中不可再起一丝毫别种的想念。好记我语,自可速得莫大之利益。人生在世,皆不能免疾病死亡之苦。当此..
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