界诠法师批评某些慢心在家人:觉得自己很有修行,出家人都不修行

你看唐代那么多的高僧,真正是高僧啊!你能够遇到唐代那些大德,你修行肯定是容易成就。你有不懂的问题,去问玄奘大师;念佛你念不清楚,很多问题,你问善d大 师,我告诉你,一定解决问题。可是..
杨曾文:唐代马祖和中国禅宗

杨曾文:唐代马祖和中国禅宗

一、马祖的故乡在今四川什邡马祖道一(709-788),俗姓马,世人称为马祖,汉州什邡(在今四川省中部)人。关于马祖的籍贯及出家,相关史料所载马祖传记的记载是:大师法讳道一,代居德阳。初落发于..
卢志丹:慈悲喜舍,妙用无穷

卢志丹:慈悲喜舍,妙用无穷

慈悲喜舍,妙用无穷节选自 卢志丹居士《结佛缘,好人缘》有一个云游四方的老和尚人,途中,捡到一颗珍奇的宝石,随手扔进他的背包中。一天,老和尚遇到一个又饥又渴的旅行者,便打开背包,把食..
程叔彪:无门直指 第十七节 不可错认

程叔彪:无门直指 第十七节 不可错认

第十七节 不可错认南阳忠国师问禅客:『从何方来?』客曰:『南方来。』阳曰:『南方有何知识?』曰:『知识颇多。』阳曰:『如何示人?』客曰:『彼方知识,直下示学人,即心是佛。佛是觉义,..
方立天:心性论--佛教哲学与中国固有哲学的主要契合点

方立天:心性论--佛教哲学与中国固有哲学的主要契合点

心性论--佛教哲学与中国固有哲学的主要契合点中国佛教心性论是佛教哲学与中国固有哲学思想旨趣最为契合之点﹐也是中国佛教理论的核心内容﹐在中国佛教哲学思想中占有最重要的地位。本文着重就..
卢志丹:智者似水,因境而变

卢志丹:智者似水,因境而变

智者似水,因境而变摘自 卢志丹居士《佛说舍得》在大西北,有一条河流从遥远的雪山上流下来,一路经过很多村庄与森林,最后来到了一片沙漠。当河流要穿越沙漠的时候,它发现许多水渐渐消失在黄沙..
卢志丹:宁舍身命不破戒

卢志丹:宁舍身命不破戒

宁舍身命不破戒摘自 卢志丹居士《佛说舍得》敦煌壁画上,描述过这样一个感人故事:很久以前,有一位净信于佛、钦敬僧尼的老人,晚年得子。老人寻思,近朱者赤,近墨者黑,行善修身,莫如佛门,..
杨曾文:日本净土宗的判教论和中国祖师观

杨曾文:日本净土宗的判教论和中国祖师观

日本净土宗的判教论和中国祖师观杨曾文论文提要:联系古代中日佛教文化交流情况,主要依据日本净土宗创始人源空的《选择本愿念佛集》,对日本净土宗的判教论及所尊奉的中国祖师进行介绍,从一个..
方立天:学习净慧法师的创新精神和慈悲情怀

方立天:学习净慧法师的创新精神和慈悲情怀

学习净慧法师的创新精神和慈悲情怀方立天2013年4月20日上午,我在中国国家博物馆出席星云大师一笔字书法展览开幕式后,一到家老伴就低沉地告诉我,宣方来了电话说,净慧法师往生了。我听后马上..
三十五佛礼忏法教授

三十五佛礼忏法教授

果硕仁波切讲授——三十五佛礼忏法教授【壹】三十五佛礼忏法是四加行法之一,平日,诸位即经常修持此法,以忏除业障,此法至为重要。宗喀巴大师曾说:「如何忏悔与净除吾人身、语、意三门,因违..
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