慧律法师:傲慢是烦恼的开始 做最没用的人了无挂碍

慧律法师:傲慢是烦恼的开始 做最没用的人了无挂碍

记得我还在读大学的时候,有一次和同学组团去参访广钦老和尚。在进去之前,有一位同学一心想要和广钦老和尚辩。一进门,尚末开口,广钦老和尚就对他说:你不要说,先听我说,你想说什么我都知道..
张慈田:呼吸禅

张慈田:呼吸禅

呼吸禅张慈田以鼻息出入作为觉知对象的禅修法,称作安那般那念(出入息念或入出息念),也可以称作呼吸禅(观)。每个人一出生就开始呼吸,直到停止呼吸死亡为止。呼吸是本能的,可以觉知地呼吸,也..
张慈田:略谈禅宗

张慈田:略谈禅宗

禅宗是中国佛教影响最大及最富生机的一个宗派。它的源头可以追溯到五世纪中叶,从南印度来的初祖菩提达摩。至于衔接世尊在灵山会上对迦叶拈花微笑(伪造的),而教外别传,以心印心地传了西天二十..
张慈田:忏悔

张慈田:忏悔

忏悔乃是悔过罪愆,请求谅解 忏为忏摩之略称 原义是安忍 请求他人忍罪 悔有自说罪状(说罪)之义 即犯了过失在个人或大众面前告白道歉 以达灭罪之目的。在原始佛教教团中,为了维持清净和乐的僧团..
张慈田:正确的行脚

张慈田:正确的行脚

正确的行脚张慈田 译一位行者问说:「请问这位具足广大智慧、已达彼岸、完全灭绝烦恼、沉稳的仙人:一位已经出家、抽离感官欲乐的行者,怎样才算是正确的行脚。」佛陀回答说:「行者必须要祛除..
张慈田:走路禅

张慈田:走路禅

走路禅张慈田在一天之内,有很多时候走路,若能在走路时勤于觉知走路的轻重、快慢、样子、感觉,必能经常保持警觉、安详。「在走路时,须要明明白白走路。」这是佛陀的教示。走路时,注意每一步..
张慈田:巧把尘劳作佛事

张慈田:巧把尘劳作佛事

巧把尘劳作佛事张慈田世事多忙、茫、盲,佛事多闲、明、慧,若能把事佛的心情奉事世间,那么处世就能多一点闲逸,少一点急着、赶着;多一点平和、安静,少一点烦躁、不安;多一点慧思的时空,少..
张慈田:七种断烦恼法

张慈田:七种断烦恼法

七种断烦恼法张慈田一、见断:由正知见的建立来断烦恼。遇到善友,听闻正法,思惟实践正法,如实知苦果、苦因、苦灭、苦灭的道法,而断除、我见、疑佛法僧三宝、受持不能达到解脱的戒律与道法,..
海涛法师:为什么会长鸡眼?抽签如法吗?

海涛法师:为什么会长鸡眼?抽签如法吗?

问:为什么会长鸡眼?抽签如法吗?海涛法师答:有时候,因缘不知道,你去问医生。佛陀的时代也没讲到鸡眼,但是重点是,我们就去帮助,你今天走路不方便,你就去帮助别人走路方便,这样就好了。..
张慈田:修行人的婚姻观

张慈田:修行人的婚姻观

一、在家或出家在修行历程中,一个人可能选择出家,也可能维持在家形象。佛教是赞叹出家修行的,出家有它的优越性:1.难舍能舍。舍的内容包括:家庭、妻子、财货及世间五欲之乐。舍了之后,牵绊..
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