大安法师：然末法众生业障深重，对通途自力法门，难于明了悟证
《净宗法语大观》※广开净土之要门故使大悲隐于西化，惊入火宅之门，洒甘露润于群萌。辉智炬则朗重昏于永夜……依心起于胜行，门余八万四千。渐顿则各称所宜，随缘者则皆蒙解脱。然众生障重，取..
大安法师：这么多佛菩萨，到底要教化众生;的什么？
佛要教化的众生是什么呢?是刚强众生。我们这些众生都是刚强啊，如生牛皮，骄慢，刚愎自用，自己愚痴透顶还以为自己了不起。佛要用种种善巧方便来调伏，调柔降伏我等刚强众生。那要调伏刚强众生..
大安法师：净土宗教程第四编（三）01
第四编阿弥陀佛之本愿第十一章阿弥陀佛本愿内容与结构以上列魏译本四十八愿为参照系,对照其他四种原译本的愿文,甚为差互。诸本之详略开合不同,然其精神旨趣并无二致。兹拟以魏译本愿文为基础,列..
大安法师：净土宗教程 第二编11
第五章 净宗十三祖的生平与思想《10》七、省常大师生平与思想1.生平省常大师(公元959—1020年)，字造微，俗姓颜，钱塘人。七岁出家，十七岁受具足戒。大师的德业主要体现在自利成就与启建结社念..
大安法师：临终时是真有佛来接引还是心识所变？
问：往生西方极乐世界的人见到佛来接引，是往生的人心识所变现的，还是真有他方的阿弥陀佛来接引?若有他方佛来接引，别人为什么看不见?答：临终现前的接引境界是因缘所生法，是感应道交的产物。..
大安法师：怎样念佛才能不伤气
问：末学一天念一万声佛号，但感觉念后比较累。我已经是小声念佛了，也很轻，但几个小时念下来，感觉很伤气。 我想如果精进念佛，如一昼夜或十天百万佛号，我的气力肯定不够用。请问怎样念佛才..
大安法师：在这个世间上，无禅有净土往生的人那是太多了
在这个世间上，这些无禅有净土往生的人那是太多了。大家看古往今来的往生传，特别是那些愚夫愚妇，他什么都不懂，什么修行也谈不上，就是老老实实念这句阿弥陀佛名号，就得到极大的利益。大家可..
大安法师：净土宗教程 第二编13
第五章 净宗十三祖的生平与思想《12》十、截流大师生平与思想1.生平截流大师(公元1628—1682年)，讳行策，俗姓蒋，清初顺康间人。父亲名叫全昌，乃宜兴老儒，与憨山大师是朋友。憨山大师示寂后..
大安法师：四依法之依了义经不依不了义经
“法四依”的最后一依是“依了义经不依不了义经”。佛说的三藏十二部一切经卷都是圣言量，但圣言量又有应机说法的不同，观机逗教。从终极意义上来说，佛没有说一个字，法是无言的。但又为什么自..
大安法师：净土宗教程 第二编05
第五章 净宗十三祖的生平与思想《4》(2)渗透禅智的念佛思想远公念佛思想与其修学背景密切相关。从汉至晋，印度佛教传入我国的主要是般若与禅学两系。远公出家后，跟随道安大师25年，受其熏陶影..
大安法师：难行道与易行道
《净宗法语大观》难行道与易行道佛法有无量门，如世间道，有难有易。陆道步行则苦，水道乘船则乐。菩萨道亦如是。或有勤行精进，或有以信方便，易行疾至阿惟越致者。……若人欲疾至不退转地者，..
大安法师：如何回向给被堕胎的胎儿?
问：如果由于医院检查出了胎儿有畸形，因而犯了堕胎的重罪，丈夫和妻子会有恶报吗?念《地藏经》能化解重罪吗?念《地藏经》能的话，如何回向给被堕胎儿的亡灵?若念《地藏经》不能化解的话，应该..
大安法师：净土宗教程第三章第三节
大安法师：净土宗教程 第三章 净土宗在中国的弘传07第三节净宗理论研讨轨迹02唐代念佛法门普遍隆盛,其经典教义亦盛为学人所钻研。道绰、善导、慧日、承远、法照、怀感、迦才、窥基诸师次第宣法..
大安法师：第三章 净土宗在中国的弘传02
大安法师：第三章净土宗在中国的弘传02第二节净宗信仰的践履01随着东汉末年净宗经典的翻译与传布,难信易行的念佛法门在理论与信仰修行层面,经过四众弟子的观察、试探到最终接纳信受的曲折过程。..
大安法师：净土宗教程第二编01
中国净土宗祖师的思想述评中国净宗十三祖的成立净宗十三祖的生平与思想净宗祖师思想的现代价值祖师乃深契佛心、轨范后学之大德。纵观中国净宗发展史，祖师的出现，是古印度净土教本土化的成功典..
大安法师：众生无明长夜中的智慧火炬
大安法师印光大师是近代中兴净土宗的一位了不起的祖师。晚清以后，随着国运的衰微，佛教也呈凋零之颓势。印光大师生于乱世，悲愿广大，挽狂澜于既倒，高扬儒佛共弘之幢，其一生所倡导的“敦伦尽..
大安法师：请法师开示三皈依殊胜之处
问：请法师开示三皈依殊胜之处。我已皈依，如何劝说父母也能皈依三宝?大安法师答：三皈依是我们学佛的第一个步骤：皈依佛，皈依法，皈依僧。法界常住的佛、法、僧三宝，能够加持护佑我们很好地..
大安法师：净土宗教程 导言12
3.净宗与世界和平和平是人类幸福生存的前提,然自有人类以来,地球人却一直生活在战争的阴影与恐惧中,自上世纪短短的一百余年问,世界各地就发生了大大小小数百次战争。随着科技的发展,现代武器的..
大安法师：第二章 教相判释 第一节天台判教系统
二、八教:内容与形式的判属根据上述别五时与通五时的诠释架构,天台家又从内容与形式两方面判立为八教。从内容上分化法四教,从形式上分化仪四教。化法四教譬如药味,化仪四教譬如药方,二者相资而..
大安法师：念佛三昧称为宝王三昧
念佛，特别是闭关念佛，首先直接地知道自己的念头。而且不仅知道当下的念头，我们从生到死所有做过的坏事都现前了，都照面了。原来我们做的一个坏事，无论是意识、不意识的，他都有想把它隐藏起..