大安法师:审察自心 邪与正

大安法师:审察自心 邪与正

世有行人,一向修行,不究自心,但知外务。或求利养,或好名闻,或贪现世欲乐,或望未来果报。如是发心,名之为邪。既不求利养名闻,又不贪欲乐果报,唯为生死,为菩提。如是发心,名之为正。—..
大安法师:行住坐卧不忘念佛

大安法师:行住坐卧不忘念佛

大安法师:行住坐卧不忘念佛朝暮于佛前礼拜持诵,随自身闲忙,立一课程。此外,则行,住,坐,卧,及做不用心的事,均好念。睡时当默念,不宜出声。宜只念阿弥陀佛四字,以免字多难念。若衣冠不..
大安法师:弥陀在念我

大安法师:弥陀在念我

故乡一别久经秋,切切归心不暂留。我念弥陀佛念我,天真父子两相投。——彻悟祖师我们要认知到净土法门的殊胜,认知到阿弥陀佛的恩德,认知到我们在六道轮回流浪得太久,身心疲惫,苦不堪言。在..
大安法师:识神随业走

大安法师:识神随业走

《大智度论》里面有个偈子:鸟来入瓶中,以縠掩瓶口,縠穿鸟飞去,识神随业走。这个偈子用比喻的方式形象表达了“神识随业走”的情形。瓶子比喻我们地水火风四大构成的色身。縠就是丝织品做的纱..
大安法师:如何找到出世与入世的平衡点?

大安法师:如何找到出世与入世的平衡点?

信众:末学如何解行并重,来找到世间法中物质的累加与出世法中物质递减的平衡点?大安法师:净土法门单刀直入,信愿称名,求生极乐,直出生死轮回。世间法里面你要奉行净业三福,孝顺父母,奉事..
大安法师:念佛,极乐世界就有我们一朵莲花

大安法师:念佛,极乐世界就有我们一朵莲花

问:我听说念阿弥陀佛,西方极乐世界就有一朵莲花,但不念阿弥陀佛了,西方极乐世界的莲花就凋谢了,是这样吗?《妙法莲华经》的化城,与阿弥陀佛的西方极乐世界是一样的吗?大安法师答:是的,念..
大安法师:持名念佛是福中之福

大安法师:持名念佛是福中之福

大安法师开示:持名念佛是福中之福不可以少善根福德因缘得生彼国。那怎么理解这句话?对这句话一般人会理解为:往生西方极乐世界一定要多善根多福德,才能往生。他这样理解的时候,马上就会把重..
大安法师:把这些认识清楚,才会生厌离之心

大安法师:把这些认识清楚,才会生厌离之心

《佛说阿弥陀经》云:“舍利弗,彼土何故名为极乐?其国众生无有众苦,但受诸乐,故名极乐。”《佛说阿弥陀经略解》释义:“无有众苦者,无三途八难等诸苦也。对娑婆极苦言之,故云极乐。”“苦..
大安法师:《无量寿经》之积集德行(一)

大安法师:《无量寿经》之积集德行(一)

阿难,法藏比丘于其佛所,诸天、魔、梵、龙、神、八部大众之中,发斯弘誓,建此愿已,一向专志庄严妙土。所修佛国开廓广大,超胜独妙,建立常然,无衰无变。于不可思议兆载永劫,积植菩萨无量德..
大安法师:四十八大愿(十一)

大安法师:四十八大愿(十一)

请看下面。“受乐同于漏尽愿”,如果我成佛的时候,往生到我刹土当中的天人,都能受到种种的快乐,它这个快乐的内涵、纯净度就像一个烦恼断尽的比丘。“漏尽比丘”就是指阿罗汉,断尽见惑、思惑..
大安法师:破戒后,有补救的办法吗?

大安法师:破戒后,有补救的办法吗?

弟子问:破戒后,有补救的办法吗?破戒后认识到自己的错误并真诚忏悔,也得下地狱吗?请师父开示!大安法师答:杀、盗、淫、妄、酒,前四戒为性戒,又为根本戒。毁破根本戒,称断头罪,意为头被砍..
大安法师:四十八大愿(九)

大安法师:四十八大愿(九)

好,第三十二“严饰超诸天人愿”。如果我成佛的时候,从极乐世界的地面以至于到虚空,都有无量无边的“宫殿、楼观”,有不可计数的七宝池、八功德水,有重重无尽的七宝行树。宫殿,地面有,虚空..
大安法师:缘是我们多生多劫积累而来的

大安法师:缘是我们多生多劫积累而来的

阿弥陀佛因地修行做法藏菩萨,在这个世间发愿修行,而且他示现的每一个身都在娑婆世界跟我们广结法缘,那么这个缘跟我们结得很深,所以我们一闻到阿弥陀佛马上有一种感动、有一种激活、有一种似..
大安法师:五浊恶世的成佛之法

大安法师:五浊恶世的成佛之法

首先我们来看劫浊。在成、住、坏、空这四大劫里面,有增劫有减劫,一般劫浊是出现在减劫的。从人寿八万岁每一百年减一岁这样的次第过程当中,那么到了人寿二万岁的时候就开始进入劫浊。人寿平均..
大安法师:四十八大愿(五)

大安法师:四十八大愿(五)

请看下面“十念皆生我国愿”。“如果我成佛的时候,十方无量无边的众生听闻我的名号,能够发出至诚心、至信心、至乐心,愿意生到我的刹土。”这就是深信切愿了,那么你在念佛的功夫上乃至十声—..
大安法师:四十八大愿(十)

大安法师:四十八大愿(十)

设我得佛,十方无量不可思议诸佛世界诸天人民,闻我名字,五体投地,稽首作礼,欢喜信乐,修菩萨行,诸天世人莫不致敬,若不尔者,不取正觉。设我得佛,国中天人欲得衣服,随念即至,如佛所赞应..
大安法师:不假方便、香光庄严

大安法师:不假方便、香光庄严

那么“去佛不远”这句话是告诉我们一个真相:阿弥陀佛离我们不远,那更贴近地说,阿弥陀佛就在我们的念头里面。“诸佛如来,是法界身,入一切众生心想中”,就入在我们的心想里面,就是我们的念..
大安法师:净土百问(3)

大安法师:净土百问(3)

问:净业行人如何勤修戒定慧?戒定慧有次第吗?答:戒定慧又称三无漏学,乃一代时教之总纲。戒又叫毗尼、波罗提木叉,戒律针对凡夫众生的烦恼、习气所施设戒条。最基本是五戒杀、盗、淫、妄、酒。..
大安法师:母子喻 念佛(1)

大安法师:母子喻 念佛(1)

“十方如来,怜念众生,如母忆子。若子逃逝,虽忆何为。子若忆母,如母忆时,母子历生,不相违远。”好,看这一段。这是母子喻,把佛跟我们众生的关系用更贴切的方式,用我们还能够体会一点的方..
大安法师:何为一心不乱

大安法师:何为一心不乱

顾定成求教。菩萨曰:“汝来此庵,欲依净业。可知道云何得生极乐?”答曰:“念佛往生。”菩萨曰:“汝知云何念佛,即得往生?”曰:“执持名号,一心不乱。”菩萨曰:“如何是一心不乱?”定成不..
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