韩镜清：摄大乘论 第35讲
第３５讲：第三品(第１页第１５行)(１９９４年１月８日)三能相问题，也就是三自性，三自性最主要的问题，就是它能界定有、无，有跟空，什么是有？什么是没有？什么是真正的有？以前我们也谈过，..
仁焕法师：健康平安与了果报
皈命的功德下面我把皈命的真正内涵讲一讲。天有定时，地有定理，人有定量，命有定数，根本没有规定多大年龄才会死，小孩也死，青年也死，他不关乎年龄，简单说就是命到了该死就死了，谁请假也请..
韩镜清：摄大乘论 第25讲
第２５讲：第二品(重复讲第１５页第１８行)(１９９４年８月２１日)有时候仿佛分开来才能有感觉。尤其我们对色法就是对物质上的，注意眼睛所看的，这眼睛所看的东西，所感觉的东西，两天报纸上登..
韩镜清：瑜伽师地论摄决择分所引解深密经慈氏品略解
瑜伽师地论摄决择分所引解深密经慈氏品略解?智藏论师造?韩镜清译藏为汉?敬礼圣慈氏!复次依法假安立、分别解说瑜伽所摄奢摩他毗钵舍那道，当知如解深密经中、言依法假安立分别解说瑜伽所摄奢摩他..
韩镜清：摄大乘论 第24讲
第２４讲：第二品(第１５页第１８行－第１６页第５行)(１９９４年８月７日)上次我们谈到两种种子，阿赖耶识，一种是所对治的，一种是能对治的。两种种子都在阿赖耶识里头，那么，不但善恶的种子..
韩镜清：唯识学的第三次译传
唯识学的第三次译传韩镜清第一节：观行何者全然无有，而此说为唯一、世间本来是兀突诡谲、坎坷飘忽，却认为有绝对支持相对，有同一不变支持变化无端，有开头的原因引起后来的一切结果，有神权原..
韩镜清：瑜伽师地论本地分菩萨地真实义品释
瑜伽师地论本地分菩萨地真实义品释?海云论师造?韩镜清译藏为汉?云何真实义?谓略有二种：一者、依如所有性、诸法真实性。二者、依尽所有性、诸法一切性。如是诸法真实性、一切性、应知总名真实义..
韩镜清：摄大乘论 第28讲
第２８讲：第二品(第１６页１８行－１７页１２行)(１９９４年１０月２日)阿赖耶识，这个差不多把它自相这部分都讲完了，底下就讲它的差别，也可以说是它的品类。玄奘法师翻的是品类，按藏文就是..
韩镜清：摄大乘论 第10讲
第１０讲：第二品(第８页第５行－第９页第１行)(１９９４年１月９日)(第一盘录音带未录上。此前应正讲：复次，阿赖耶识中诸杂染品法种子为别异住为无别异，非彼种子有别实物于此中住，亦非不异..
仁焕法师：超度的心要
有些人为什么超度好多次都不起作用呢？有一分诚敬就有一分灵感。有些人是勉强来做，勉强就不诚心了嘛，就不起作用了嘛。我想问大家，平时你们请人吃饭，如果不诚心请，人家来吗？假如别人请你们..