韩镜清：确显三自性颂
确显三自性颂世亲论师造?大班祇达静祥?及校译师国天降译梵为藏?韩镜清译藏为汉小序何者为无，如何为无，何者为有，如何为有，乃世间哲学上至关重要之问题。佛陀学发展到一定成熟阶段出现了三自..
韩镜清：摄大乘论 第36讲
第３６讲：第三品(第１页第１６行－２０行)(１９９５年２月１９日)从春节前到现在，中间《摄大乘论》课停了六个星期，希望大家在此其间过得好。上次讲到三自性、三能相的问题。三性学和唯识学是..
韩镜清：摄大乘论 第39讲
第３９讲：第三品(第３页第１７行－１９行)(１９９５年４月２日)上次讲到错乱因和错乱体这样的问题。中心的问题就是我们对色的了别识、物质的了别识的认识，也就是对物质的认识。物质也是识的表..
明一法师答：如果念阿弥陀佛,观音菩萨会不会生气?
南无阿弥陀佛,昨天学佛的李姐和我说起了前几天她遇到的一件事还有她自己的疑惑,惭愧果玉代李姐请法师慈悲教诲.李姐去寺院拜佛,有一女居士拜完弥勒佛之后对另一居士说:"我最欢喜礼拜弥勒佛",而另..
韩镜清：摄大乘论 第34讲
第３４讲：第三品(第１页第１４行)(１９９４年１２月２５日)唯识为性，是无所有，非真实义显现所依，讲这个，这段在无性释里头讲的很清楚，很重要。无性释解释什么叫虚妄分别？虚妄分别就是所取..
韩镜清：摄大乘论 第31讲
第３１讲：第二品(第１８页第１行－１８行)(１９９４年１１月１３日)这些熏习的差别都是回答了很多重要的差别、重要的不同，象共相不共相，就是回答了内外跟种种的周围以至所有现象形成的不同，..
韩镜清：摄大乘论 第33讲
第３３讲：第三品(第１页第１２行－１４行)(１９９４年１２月１１日)上次讲到一切了别识现行的方面，都是由于熏习的结果，这个所熏习，阿赖耶识的种子的结果。所以善趣跟恶趣死生识，也是由这个..
韩镜清：般若波罗蜜多心经(佛陀母般若波罗蜜多心经)
佛陀母般若波罗蜜多心经韩镜清由藏译汉敬礼三世诸佛母，智度离言无诠义，不生不灭空性性，无分别智所行境。敬礼佛陀母般若波罗蜜多！如是我闻。一时，佛在王舍城鹫峰山中，与大苾刍众及大菩萨僧..
韩镜清：入瑜伽论
入瑜伽论陈那菩萨造?印度堪布达磨室利跋多罗?及译师贤宝译梵为藏並校定?韩镜清译藏为汉小序??多知陈那为因明大师，由此论亦可知其为瑜伽行者，并亦以唯识观为证真如唯一善巧方便，符合慈氏法门..
韩镜清：摄大乘论 第32讲
第３２讲：所知相分第三(第１页第１行－１２行)(１９９４年１１月２７日)讲所知能相分，我们所知的一切现象，这是在书里的第三分。前头刚才说讲依，对依的因的问题，所依跟因的问题。现在，在藏..