为什么要修习六度
六度， “度”梵语是波罗蜜多”，字义是“到彼岸”，就是从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸。六度就是六个到彼岸的方法。布施能度悭贪，持戒能度毁犯，忍辱能度嗔恚，精进能度懈怠，禅定能度散乱， 智..
庄春江：第十九、耕一种不一样的田
第十九、耕一种不一样的田有一次，佛陀住在一个婆罗门村落外的树林中。村落附近有一个大农场，农场的主人是一位大家都称他为耕田婆罗堕婆阇的婆罗门族人。这天早上，耕田婆罗堕婆阇正在农场工作..
庄春江：如来藏之研究 第四章 如来藏说之孕育与完成
《如来藏之研究》第四章 如来藏说之孕育与完成(12/12/2004 Rev.0, 4/5/2005 Rev.1)4-1.〈第一节 法法平等与事事无碍〉研读参考：1.如来藏说不是直承「原始佛教」的法流，而是继承「初期大乘」，..
庄春江：第一、怎样才是真正的赞叹佛陀
第一、怎样才是真正的赞叹佛陀有一次，佛陀和追随他的比丘弟子们，在印度当时的摩揭陀国境内游化，打算从首都王舍城，前往北边的那烂陀城。在佛陀与比丘们一行人的后面，有一对外道沙门师徒，正..
庄春江：学佛的基本认识 第六章 圣者之流
《学佛的基本认识》第六章圣者之流凡圣之隔修学佛法，有一个重要的里程碑，那就是「不退转」。什么是不退转？不退转是指修学已经进入了一个稳固而决定的阶段，从此以后，修学与道业只会一路进步..
庄春江：第三十一、身苦心不苦
第三十一、身苦心不苦有一次，佛陀住在摩揭陀国王舍城郊外的一处山中，脚被飞来的碎石片刺伤流血，引起生理上极大的疼痛。但佛陀心中持续保持正知正念，默默地承受身体的痛苦，不起烦恼。※※※..
蔡礼旭：中华文字，博大精深
我记得五年前在净宗学院的时候，有一位陈伯伯，他留在我心中的印象，就是不断的去付出。哪里有最辛苦的工作，他都是首先去做，而他自己对中国的文字非常用心的研究。他就跟我提到哺乳的乳，「乳..
庄春江：学佛的基本认识 第八章 归依与受戒
《学佛的基本认识》第八章 归依与受戒归依的意义佛陀时代的在家人，往往在听闻佛陀或阿罗汉圣者们说法后，深悟佛法的道理，对佛法不再有疑惑，而产生了坚定的向心力，即刻对佛陀或说法的阿罗汉..
庄春江：第十六、法最尊贵而不是血统──正法中没有种族歧视
第十六、法最尊贵而不是血统──正法中没有种族歧视有一次，佛陀住在舍卫国的鹿母讲堂时，来了两位婆罗门，一位名叫婆悉咤，另一位叫婆罗堕，他们诚挚地一同随佛陀出家修学，成为比丘。这天傍晚..
庄春江：第十七、无关年资的非时通达
第十七、无关年资的非时通达有一次，尊者阿难随侍佛陀来到憍赏弥城游化，住在城郊的瞿私多园。这天一早，尊者阿难准备进城乞食，看看时候还早，就绕道前往附近一处普行派外道驻留的园林。到了外..