济群法师:对于书法有什么认识?书法对于修行本身有何影响?

济群法师:对于书法有什么认识?书法对于修行本身有何影响?

看您的书法很有感触。之前看弘一法师的书法感觉能量很强,看了您的书法也有这种感觉。对于书法,您有什么认识?书法对于修行本身有何影响?济群法师:在佛教界,历来对传统文化比较重视。我刚出..
宋智明:《宝王三昧念佛直指》晨语 劝修第九

宋智明:《宝王三昧念佛直指》晨语 劝修第九

《宝王三昧念佛直指》晨语劝修第九夫净秽同心生佛一理诸法本等,须假劝修。其奈众生迷心作境净秽斯分,对待相成缚脱迥异,缠缚多劫不觉不知,故须劝娑婆苦海众生,求生西方极乐世界也。晨语:理..
宋智明:《宝王三昧念佛直指》晨语 示诸佛二土折摄法门第八

宋智明:《宝王三昧念佛直指》晨语 示诸佛二土折摄法门第八

示诸佛二土折摄法门第八夫二土者即诸佛折摄二门也。行人闻上所说依正之境,则能如彼经旨,了知此土实苦,彼土实乐。虽闻观慧法门圆融微妙,而直见二土俨然皆即实境,非如浅信之人谓,彼土心有则..
宋智明:《宝王三昧念佛直指》晨语 正明心佛观慧第四

宋智明:《宝王三昧念佛直指》晨语 正明心佛观慧第四

《宝王三昧念佛直指》晨语正明心佛观慧第四夫念佛三昧者,实使群生超三界生极乐之径路也。始自鹫岭敷宜,次羡庐山继轨,十方称赞,诸祖传持,自昔至今,有自来矣!晨语:净土法从佛在印度的宣说..
宋智明:《宝王三昧念佛直指》晨语 呵谬解第三

宋智明:《宝王三昧念佛直指》晨语 呵谬解第三

《宝王三昧念佛直指》晨语呵谬解第三念佛三昧名三昧王,境界甚深卒难究竟。古今师授互有不同,至于天台其说大备,慈恩贤首各引其长,企仰禅宗亦极明显,但后学浅陋莫得指归,尚未升堂,焉能入室..
弘一法师略释佛法

弘一法师略释佛法

欲挽救今日之世道人心,人皆知推崇佛法。但对于佛法而起之疑问,亦复不少。故学习佛法者,必先解释此种疑问,然后乃能着手学习。以下所举十疑及解释,大半采取近人之说而叙述之,非是讲者之创论..
佛法的基本观点和核心

佛法的基本观点和核心

依佛学的观点,观察一切事物的生灭,都决定于因缘,离开因缘,别无宇宙万有。宇宙间的自然现象,社会现象,个人生理和心理现象的生灭,都是待缘而生、待缘而灭的。因缘生灭是构成一切法生灭的基..
佛法界的十如是

佛法界的十如是

如是相,佛法界的如是相指的是所行的万善。这些善行,也就是三因佛性中的缘因,缘是助缘,广修万善,以所修的一切功德善根开显正性、资助成佛。如是相这是。如是性,这是蕴于佛性中的内在智慧,..
佛法界的法界指什么

佛法界的法界指什么

佛法界无大无小,非去非来(佛的法身尽虚空、遍法界,无在无不在)。佛是所有法界众生中最究竟圆满的圣者,度众功行圆满,达到自觉、觉他、觉满,能利益一切众生,是出世圣人中最高的境界,如燃灯..
十 净心品

十 净心品

十 净心品不同佛前之最初发心无等大师释迦牟尼佛初发菩萨提心之情况,据《未生怨王忏悔经》中云:“无数不可思议劫前,如来正等觉胜他幢如来出世传法。于其教法下,文殊师利菩萨变现为一说法上..
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