慧律法师：每天一定要定功课

课诵是佛教寺院定时念持经咒、礼拜三宝和梵呗歌赞等法事，因其冀获功德于念诵准则之中，所以也叫功课。按瑜伽有四种念诵：即音声念诵(出声念)、金刚念诵(合口默念)、三摩提念(心念)和真实意念(如字修行)。本文主要谈第一种，即所谓清净在音闻。追溯古代，先是经咒和梵呗等简单的念诵，晋代以后发展出忏..

居士：师父慈悲，弟子在工作中经常遇到一些困惑。如果让工作平平庸庸的，我自己也说服不了自己，但职位一直往上升，又招来很多嫉妒和是非。首先你做这件事时的动机是什么?你要体现人生的价值，这个没错，但是这里面不要有名利的思想。只要是我们做的这件事为国家、为人民创造财富等等，这就是我们在世..

学佛是否一定要素食?济群法师问:学佛是否一定要素食呢?吃素后,蛋类能不能吃?答:从目前教界来看,汉传佛教吃素,藏传佛教吃肉,南传佛教则是有肉吃肉,有素吃素。其中,有客观上的原因。南传佛教是乞食,施主给什么就吃什么。藏传佛教地区,过去因为蔬菜匮乏,只能吃肉,因此有所开许,不过现在情况又不同了。汉传..

袁中道游西方极乐世界摘自《净土圣贤录易解》 慧律法师译袁中道,官为南礼部郎中,乞求退休,养老于家,平日常常精勤地礼拜课诵。明神宗万历四十二年(西元一六一四年)在一个月圆的晚上,课诵完毕后跏趺静坐,形体心神寂静清爽,忽然间入定,心神飞出屋子之上,飘然地乘着白云。此时有二位童子引导他向西飞行,不..

【前言】本光碟所提建言绝非针对任何道场或个人,纯系依据修行三十载所见所闻,就一般常见弊病,至诚恳切,慨陈管见,衷心所愿,但求佛教兴盛,正法重现。此心可昭,诸佛明鉴。 释慧律题未曾听闻佛法,生命就毫无意义可言。得闻解脱之道,而未能依教奉行,则是人生最大的悲哀!如果道场没有法,就像一个人没有灵魂。..

慧律法师对往生西方极乐世界的开示在末法时期,很多人都修净土法门,而不了解保护这一颗清净心的重要,不了解。毛毛虫变蝴蝶,毛毛虫怎 么变蝴蝶呢?这里是毛毛虫,变。。。变作蝴蝶,从这里到这里,如果毛毛虫染上病毒,或被鸟吃掉,这个毛毛虫有没有机会变成蝴蝶呢?没机会。没有机会。毛毛虫比喻什么呢?比喻我..

人，为什么会痛苦？为什么会烦恼？我们认为金钱可以代表地位，但金钱带给我们的烦恼也很多。我们认为赌博可以带来快乐，但为了赌博自杀或家庭破碎的事，却时有所闻。谈恋爱卿卿我我，好不浪漫，但是每天打开报纸，情杀的案件一大堆。佛陀早就洞悉了这些毛病，所以佛陀告诉我们：人之所以痛苦，在于追求..

记得我还在读大学的时候，有一次和同学组团去参访广钦老和尚。在进去之前，有一位同学一心想要和广钦老和尚辩。一进门，尚末开口，广钦老和尚就对他说：你不要说，先听我说，你想说什么我都知道，辩论不好！这位同学一听，吓得不敢出声，他心想：我在想什么，广钦老和尚怎么会知道呢？老和尚接著说：辩..

【学佛，就是供养三宝，服务众生】有「上供」一定要记得「下施」，各位注意听底下这句话：「所有在佛前所做的供养，目的是要拿来服务众生！」请记住这句话！你在佛前这么虔诚、礼拜、念佛....就是要把这个方法用在众生身上，这个就是学佛的目的！「学佛」，就是从供养佛裡面，去恆顺众生，去尊敬众生。..

问:念阿弥陀佛的声音是拖长好还是短促好,每天念多少?答:拖长和短促都不适宜,应当像小溪流一样不快不慢,不急不缓。每天念多少应由自己的忙闲去定,但念了《阿弥陀经》后,就应当再念阿弥陀佛圣号数百声以至数千声。..

问:古今的大德都说每天念佛的数目可增不可减,但我身为军人,处在戎伍之间,忙闲不定,请问有什么好办法方便吗?李炳南答:作课有定散的分别,定课指早晚有一定仪规的功课,散指没有一定的仪规,行住坐卧,一句佛号时刻记在心头。戎伍之间,有时候固定念佛的时间少,散念的时间多,有时候固定念佛的时间多,散念的时..

南无阿弥陀佛!顶礼法师!我每天都以做早、晚课,不知这样修可以吗?但听到有人说念经、咒时会有阴灵在随近听,如果是这样会对自己和家人有影响吗?智随法师答:南无阿弥陀佛:若专修净土,日用功课大体以善导大师五正行为标准,核心(正定业)为一向专念。念经咒于己于人自有利益,有缘阴灵愿随近听,亦自得益,不影..

每天不同时刻的健康自测法一天的不同时候，身体出现的不同症状，预示着身体出现了不同问题，以下是一天不同时刻健康自测报告，不妨自测下自己身体健康状况。 1、起床时盗汗：盗汗是发烧的征兆，要查明原因；口臭：常常口臭，可能是胃病。2、洗脸时脸色带黄，若身体疲倦，不排除是黄疸；眼睛的颜色改变..

有位父亲他对女儿的教育方式比较独特，他从来没有辅导过女儿做功课什么的，就是每天回来跟女儿聊十分钟，只聊四个问题，就完成了他的家庭教育。这四个问题是：1、学校有什么好事发生吗？2、今天你有什么好的表现？3、今天有什么好收获吗？4、有什么需要爸爸的帮助吗？看似简单的问题背后其实蕴涵着丰..

善士问：我们每天都需要睡眠，那如何将念佛法门渗透到睡眠里面呢？大安法师答：佛弟子卧时要吉祥卧，就是像佛右侧卧的那种睡眠姿态。不要仰体卧，也不要向左侧卧，更不能俯卧，这些姿势都不对。右侧卧为什么叫吉祥卧？这样卧的姿式对身心确实都很吉祥，不会压迫心脏，做的梦也会比较好。如果你试一试向..

健康秘诀，每天养生最佳时间刷牙的最佳时间：饭后3分钟因为这时口腔的细菌开始分解食物残渣，其产生的酸性物质易腐蚀牙釉质，使牙齿受到损害。饮茶的最佳时间：用餐1小时后不少人喜欢饭后马上喝热茶，这是很不科学的。因为茶叶中的鞣酸可与食物中的铁结合成不溶性的铁盐，干扰人体对铁的吸收，时间一长..

如果你没有发菩提心，我们出家人特别大乘就是破戒了，就没意义了。因为大乘的出家人就要发菩提心才叫出家人，所以受菩萨戒才叫正式的出家人。在家人，你要做菩萨才有资格被叫为菩萨，来发心帮助佛教，做义工，做等等。如果不是菩萨，是个私心，动机不对，那就没意义了，甚至变成造业了，既然菩萨一定要..

近代汉地寺院通行的日常课诵，是明末逐渐统一起来的。因为佛教在元代相当杂乱。明初稍加整顿，各寺的日常行事各各不同。其后逐渐统一，成为定规，就是每日有「五堂功课」、「两遍殿」。早殿（两堂课）：全寺僧众于每日清晨（约在寅丑之间）齐集大殿，念诵楞严咒、大悲咒、十小咒、心经各一遍。念诵的起..

第一：你一定要宽恕众生。人的一生耗费在干扰别人、伤害别人、毁谤别人、批评别人的时间，超过于冷静下来了解自己。我们每天眼睛一睁开，都在看别人的错误，一张嘴巴，都在讲别人的过错。人永远是烦恼的动物，从早到晚都是一样，到老到死还是不觉悟。你要活得快乐，你一定要宽恕众生。大家都不是圣人。..

如何做一个佛弟子？佛弟子应该如何行善？做一个佛弟子，简单讲，就是诸恶莫作，众善奉行。首先是诸恶莫作：只要是佛陀的弟子，一点点小的坏事都不能做，尤其是违反国家的法令，或者是违反社会人伦道德，或者是伤害到人类的，统统不能做。其次是众善奉行：我们济弱扶贫，弘法利生，只要是善的，我们有钱..

●中阴身的定义自亡者断气,第八意识脱离躯壳,至转世投胎前之历程称之为「中阴身」。所谓「前阴已谢,后阴未至,中阴现前。」前阴已谢指此期寿命已尽,后阴未至意谓尚未投胎。就一般而言,人死后皆有中阴身。然大善大恶者则无。一人生前积极行善,认真修行,对三宝及净土深具信心,断气后毋需历经中阴阶段,刹那..

1. 恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。2. 天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。3. 所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。4. 众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之病。5. 凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。6. 众生念念在虚妄..

人为什么会痛苦？因为生活在强烈的执着中。碰到事情先想自己，不知道想自己就是痛苦的开始。佛是要把一切的东西都舍出去；我们要把东西拿进来。有的兄弟为了分财产，反目成仇。我们学佛，财产分多分少无所谓，我有福报抢不去；我没有福报抓不到。不该得到的东西得到了，抢来的你会有灾，灾难迟早会降临..

慧律法师谈禅宗的精髓慧律法师在很短暂的时间里面分析禅宗的精髓，我尽量用浅显的语言来解释。「至道无难，唯嫌捡择，但莫真爱，洞然明了。」解释一下，你要达到究竟的解脱之道并不困难，就怕你选择这个又择那个，选择那个又选择这个，只要你的心放下，不要去恨一个人，也不要去爱，就是执著任何一件事..

每一个圣人，都有他的过去。成圣成贤这条路是很漫长的，在我们还没有彻底改变以前，一样有烦恼，一样有无明，一样有习气。换句话说：由凡夫走到圣人的心境，这个过程是非常辛苦的。所以，改变是上苍赐给我们最好的礼物。我们不改变自己，佛现前也没有用！一点用处都没有。我们误会了佛法，烧了一炷又粗..

欲明心见性，先改个性。个性那么暴躁，那就不要讲见性了。在一些小事上，一直过不去，一直讲讲讲，那么就跟见性差太多了，见性无语，能掌控自己的心绪。要想解脱，对世间所有的碰到的一切境界，不要做太多的情绪化，这样老死都不能解脱！所以不要等到临命终，现在就得大解脱，现在就得大自在。未成道业..

问:业障和烦恼到底是什么东西?该如何消除?慧律法师答:业障在于自心的执着,如果我们对相上不执着、不分别,那么,我们内心里面的业障就不存在。最大的业障是内在里面的习气。加持是一种增上缘,最重要的是根本的亲因缘,就是自性要开发出来,也就是说要内在开发出智慧,内心没有种种相的执着。相的执着分表层..

诸位法师,诸位护法居士、义工,今天是2004年9月26号,星期天,义工大会。讲堂落成到现在,这十几年来,诸位护法居士大德,都尽心尽力的来参与,师父非常的感念,非常的感恩。诸位今天来这里开会,我们讲一些对修行只有表相作用的赞叹语,这不是重点。诸供养当中,以法供养为最,重点还是要正法。所以,我们今天就藉..

1、真观照。保持秒秒安祥。一日明心见性。灵光普荫人天。2、勤念佛。念念要生彼国。念到不念而念。弥陀不从他得。3、虔礼佛。消尽平生罪业。欲了施主供养。便是这个法则。4、常念经。虔诚报答四恩。信口念出四句。自成大藏全文。5、敬师长。随力随时供养。百孝不如一顺。不可回头倔强。6、学老成。第一..

许多人不了解佛教,认为佛教教义太重视苦;把人生说成苦哈哈的,变成是一种偏激的厌世态度。因为人类的生活中固然有苦,但也有快乐,不该「以偏盖全」。关于这一点,可以从两方面来加以说明。首先,如果站在现实人间当下这一生的立场上,佛教并不是要叫人承认「有受皆苦」的这一观念不可。佛教讲苦,是从佛陀的..