智随法师答：我每天都以念佛仪轨做早、晚课,不知这样修可以吗?

（人名）直隶钜鹿人，姓张，本名遂，初就普寂出家。强记非凡，游诸方究律藏。又得历数算法之秘诀。唐玄宗闻其名，开元三年，敕入禁廷。九年，撰大衍历九卷。十一年，制黄道仪。善无畏来，师就习密教。参与译经。且撰大日经疏。又遇金刚智，受秘密灌顶。十五年，寂于华严寺。年四十五。谥大慧禅师。所著..

（经名）十一面观世音神咒经之略名。【又】十一面神咒心经之略名。【又】十一面观自在菩萨心密言念诵仪轨经之略名。

苾刍癹思巴。说根本有部出家羯摩仪轨。亲制序曰。原夫赡部嘉运。至第四佛释迦文如来遗教利见也。大元御世。第五主宪天述道仁文义武大光孝皇帝登极也。天资福慧谛信内乘。普使万邦咸归一化。虽敷天垂拱而至治无垠。眷支那弘道。而在躬不息。欲以自佛相承师资继踵。迄今不替正戒仪轨。为从善行人一一恒持..

一、最简单的早晚两个课程（一）那摩大慈大悲本师释迦牟尼佛。（一称一拜或只合掌）（二）那摩大慈大悲阿弥陀佛。（如前拜称）（三）那摩阿弥陀佛。（不必礼拜。但恭敬念去。跪念。坐念。立念。皆可。至少百声。千声。万声。以个人功夫忙闲而定。只宜由少增多。不宜由多退少。）（四）那摩观世音菩萨。..

我辈修行人所以成就不大念佛人多往生人少,有四种较突出的障道缘须引起行者警惕:1、任务观念佛诵经只为完成功课而用心。不知如何亲身体证佛自心之法;功课结束后,不知如何念佛;日常生活又不知如何用心观照。有任务观者,必然压制了学佛的轻松、自在、快乐的内心受用,将虔诚、自愿、轻安、愉悦、受用的佛法..

一句佛号,包括一大藏教,罄无不尽,通宗通教之人,方能作真念佛人。而一无所知、一无所能之人,但止口会说话,亦可为真念佛人。去此两种,则真不真皆在自己努力,依教与否耳。至于修行净土,有决定不疑之理,何必要问他人之效验。纵举世之人皆无效验,亦不生一念疑心,以佛祖诚言可凭故。若问他人效验,便是信佛言..

我们净土宗以念佛了断生死。念佛的方法,三岁的儿童都会念,但是八十岁的老人还没念明白,不太通啊。这个法门本来是万人修万人可成就的殊胜法门,但是真正成就的只占万分之一二。为什么呢?不是法门不灵,因为它是八万四千法门之外,佛陀为末法福浅、业重、障深这些众生而专门开辟的一条高深、易学、难信之法,..

请教师傅:末学气息特别不好,在喝中药调理,如何念佛比较好,不伤气,末学现在不能大声,一出声就累得慌,和别人说话也觉得累,金刚念或者默念是可以的吧?了幻法师答:1.即使努力学佛,我们的身体还是不时会生病,这就是业报和无常,认知它、接受它。2.身体不好,念佛可金刚念或默念。3.如有禅修内观基础,则可什么..

本愿念佛讲话-第二讲(一)圣苏法师第二讲名号:我已救你 (之一)(11月 8日下午 )?南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!佛恩实在是太让我们欢喜了,愿意一道享受,非常好,我们来继续享受佛恩。今天下午,我们把第十八愿的成就文和名号功德共同领会一下。明天上午讲一讲第十九愿、第二十愿,因为,除了南无阿..

本愿念佛讲话-第五讲(二)第五讲罪障冰化为功德水 (之二)中国人有这么两句话:祸兮,福之所倚。福兮,祸之所伏。用在我们凡夫身上还真是刚刚好。我们本来是烦恼、要下地狱的家伙,这是非常坏的一件事情,是祸。可是,祸兮,福之所倚。在久远劫以前,阿弥陀佛的誓愿,就以我们这样的众生为对象而生发起来了,福在那..

安息国人,不识佛法,居边鄙,气质愚。时有鹦鹉鸟,黄金色,青白文饰,能作人语。国人爱其身肥力强,问曰,汝以何为食。鸟曰,我闻唱阿弥陀佛名,即以为食。若欲养我,但唱佛名,不须别食。诸人闻之,竞唱佛名。鸟即飞腾往还,驯甚。鸟曰,汝等欲见丰饶土否。答,欲见。鸟曰,若欲见,当乘我羽翼。诸人乘之,力犹少弱,鸟劝..

净修捷要(一名五念简课)净宗学人郓城夏莲居识于燕京寓庐欢喜念佛斋净宗一法，易行难信，非探教海，莫窥津涯。虽华严以十愿为归，天亲以五念为门，而末法浅学，未易遽入也。必须熟读大经，方能略明纲要。然而今之修净业者，大率仅持小本，于小本，仅持秦译，能持唐译且诵大经者，殊不易睹。此其所以号称..

修行的工具,不外乎经文、咒语、佛号。经是贯穿的意思,就是说贯字为句,贯句为篇章。一个阿字便是一切字的种子字,是一切教法的根本,如果没有这个字就没有一切经典了。咒是秘密真言,六字洪名都是梵音,没有翻译,即使一个阿字,就有息灾、增益、降伏、摄召的用途,合六字就更多了,是最简最真的咒。佛号虽多,但..

女儿将满十岁，小学四年级，身材魁武，是学校游泳校队。一年前某日游完泳回家，一直甩著头说耳中有水，单著脚跳来跳去，用了棉花棒后也没改善。带她去看医生，说是有些中耳发炎，吃了几天药后，医生说已经痊愈了，但是女儿开始习惯性的快速摇头，慢慢变本加厉。我说你耳朵已经好了，不要再摇头了，她只..

菩萨世世修集福德、植众德本，但每一世都只享用一小部分福德来生活，但是每一世都修集很多、留下很多，所以福德累积越来越多。菩萨因为这个缘故，捨报以后能生欲界天享福而不去，能生色界天享福也不去受生，永远选择在人间；因为生到欲界天、色界天中，想要修福德很困难，几乎是没有福德可修的。在人间..

白财神是观世音菩萨的真实化现。在诸佛菩萨中，尤其是观世音菩萨，更将其威德神力集中在拯救贫困和赐予福报财富这两个方面，并通过白财神这位本尊慈悲无余展现出来，使无量无边的众生能够福慧双收。诵持心咒(多念):OM 班玛卓达 阿日雅 赞巴拉 深达雅 哄呸诵赞文:身如白晶须弥虹天衣如何观视亦极耀双目..

1.仪轨：不动明王尊偈(21遍)不动明王降魔尊，大日如来教令轮。慈心坚固无可撼，智慧光明放大千。此尊常以童子现，七髻辫发垂左肩。项背雷火威猛聚，焚烧邪秽不净念。内灭三毒贪嗔痴，外降妖魔和诸天。左手金刚罥索绳，右手巨力迦罗剑。身着赤色璎珞衣，五龙环绕本尊体。曲眉嗔目忿怒样，左眼微斜摄众生..

毗卢遮那五字真言修习仪轨三藏不空金刚诏译夫修习成就毗卢遮那佛法。先应于闲净处以瞿摩夷涂地。香水散洒烧种种名香。散种种时花。当于寂静办喧闹。清净澡浴着新净衣结跏趺坐。或依类而坐。息灾吉祥坐面向北。增益莲花坐面向东。敬爱金刚坐面向西。降伏蹲踞坐以脚押脚面向南。随所爱乐依方而坐。即以香..

1、修者德为先打坐念佛的人，平时要注重自己的品德培养，并不是担心你学到了高深高夫去伤害别人，而是你的品德不够，根本就无法修炼出高深功夫。打坐念佛入定，也是高深功夫中的一种，如果不注重品德的培养，就无法让自己进入定中。2、清净心在打坐念佛的时候，要达到一心不乱，去掉杂念，清净思想，才..

禅宗有破“三关”之说：“不破初关不闭关，不破重关不住山。”这里指的便是修行的三个阶段。破了初关，可以去闭关。古时候，修行人开始大多以游访参学为主，当他遇到真正的善知识，明心见性之后，在确定了不会走错路的前提下，才被认为是破了初关，可以去闭关。 为什么不破初关就不能闭关呢?因为不明..

(一)唱八支香赞：八支斋体，受持夜朝，关闭诸恶长善苗，心净乐嚣嚣，佛光遥昭，归礼罪蠲消。南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)。(二)祷告(跪下一说)：伏以三业清净万善克备，为出世之正因，解脱之根本，弟子XX为修无漏之业，乃以一日一夜，秉志虔诚受持八关斋戒，因无戒师可行请受，是故佛前自誓，弟子XX谨白..

在楞严会上，大势至菩萨奉世尊之命，叙述他的修行圆通法门时说：我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光。十二如来，相继一劫。其最后佛，名超日月光。彼佛教我念佛三昧：譬如有人，一专为忆，一人专忘。如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同为形影，不相乖异。十方..

第五章：念佛感应录（念佛救命 放射光明）（彰化县员林镇中山路一段六五号 张锡仁）「人命无常呼吸间」，对我来说一点都不假，因为罹患心肌梗塞，三年来已发作了二次。事后仔细回想，我身受的痛苦不正是我帮忙家里杀猪时猪所受的痛苦一样吗？民国八十二（一九九三）年，由于当时担任埔心镇代表的张金文..

《佛说法集名数经》云：云何七种最上供养？所谓礼拜、供养、忏悔、随喜、劝请、发愿、回向。日常早晚功课南无本师释迦牟尼佛 （三稱三拜）供佛偈：愿此香花果 遍满十法界 供养佛法僧 增长诸福慧 正法传十方 皆共成正觉微妙甚深无上法 百千万劫难值遇我今见闻得证悟 愿解如来究竟义忏悔文佛前胡跪，至诚..

波罗夷罪在戒律中名为断头，或者死罪，犯了此罪此生即失比丘位，在众律条中此罪最重，死堕阿鼻地狱，无人能救。如果能发心忆念诸佛功德，而造佛像，“一切业障皆得消除，于生死中速出无碍，随于何乘起于愿乐，即于此乘而得解脱，若但为成佛不求余报，虽由重障而得速灭，虽在生死而无苦难，乃至当证无上..

蜂蜜专家提出，每天喝一勺蜂蜜就可以远离伤风、气喘、瘙痒、咳嗽及干眼等季节性过敏症状。蜂蜜能够预防过敏的原因有两个：一是其中含有微量的蜂毒。蜂毒是蜜蜂体内的一种有毒液体，但在临床上被用于支气管哮喘等过敏性疾病的治疗。二是蜂蜜里面含有一定的花粉粒，经常喝会对花粉过敏产生一定的抵抗能力..

关于禅度师兄有关于念佛既是最大孝顺的几个帖子，谈几点看法：1 《地藏经》云：发誓愿已，具闻清净莲华目如来而告之曰：光目，汝大慈愍，善能为母发如是大愿。吾观汝母十三岁毕，舍此报已，生为梵志，寿年百岁。过是报后，当生无忧国土，寿命不可计劫。后成佛果，广度人天，数如恒河沙。故师兄所说念佛..

我们现在念南无阿弥陀佛,这就是每一个人造就自己的极乐世界,每一个人庄严自己的极乐世界,每一个人成就自己的极乐世界。这个极乐世界并没有十万亿佛土那么远,这个极乐世界也真是有十万亿国土那么远;虽然有十万亿佛土那么远,但也没有出你我现前这一念的心。因为它没有出你我现前这一念的心,所以也就没有..

回答问题◎美国万佛圣城宣化上人讲述于三藩市佛教讲堂一九七一年六月十三日问:梵乐可以供养佛吗?答:什么都可以的,你欢喜的东西都可以供养佛菩萨。问:如果有时候你听到一首歌,或一首曲子,如果那首歌曲子很好听,是不是可以拿来供养佛菩萨?要怎么样供养?答:也就是唱一唱它,但是你要必须知道这首歌曲没淫滥..

念佛会退失的第二个原因，是念佛人只知道持名念佛，不知道念佛的次第，所以没有善巧方便，也不知道念佛有什么转折，以致碰到瓶颈时，因为无法突破而退失念佛法门。由于时间有限，后学不谈其它念佛法门的内涵，仅谈持名念佛法门，并告诉大众持名念佛到底有哪些次第及转折。一般佛弟子刚开始持名念佛时，..