智海法师答：对于以前做的错事和罪过，不敢在师父面前忏悔，要怎么办？在佛前忏悔可以吗？

本溪和尚，因庞居士问：「丹霞打侍者，意在何所？」师曰：「大老翁见人长短在。」士曰：「为我与师同参，方敢借问。」师曰：「若恁么从头举来，共你商量。」士曰：「大老翁不可共你说人是非。」师曰：「念翁年老。」士曰：「罪过！罪过！」..

办理授戒忏悔等事的师父。

又名羯磨戒师，简称戒师，即授戒时读羯磨文的师父，为授戒三师之一。

触犯佛所制戒的人有五种的罪过，即：害自身、为智者所呵、恶名流布、临终生悔、死堕恶道。

（名数）眼等五根与忧喜等五受，及男女意命四根也。仁王经下曰：复观十四根，所谓五情五受男女意命等，有无量罪过故。

谓理忏与事忏。(一)理忏者，观诸法实相万法皆空之理，以罪恶乃妄心所造，而妄心无体，罪恶是空，因以灭除众罪。(二)事忏者，以礼佛诵经等事相上之作法发露忏悔罪过。又理忏乃忏烦恼道，事忏忏苦道、业道。［心地观经卷三、摩诃止观卷二］ p240 ..

即进入师门。凡蒙师父允许，剃发成为弟子，以进入佛门修行佛道，称为入门。 p262

(一)又作开室。乃进入师父室中，亲受法门而嗣法之意。 (二)禅林弟子进入师父之室，参学问道，称为入室。 (三)贵族檀越入寺院，亦称入室。 (四)于真言宗，入灌顶室受法灌顶者，即称为入室弟子。 p262

北方多闻天王，为佛教护法之大神，四天尊王之一。据民间传说，此尊王为古代印度婆罗门教中的天神，早在印度古代史诗《玛哈帕腊达》等书中就已出现过。北方多闻尊天王。因坊间传闻此尊王常去听 释尊 说大乘佛法，所以故称‘多闻’。尊王率领夜叉、罗刹等护持着娑婆世界都北方北俱芦洲。北方多闻尊天王, ..

圣严法师答:离婚的问题,在佛典之中,也不容易找到明确的根据。不过,佛教主张婚姻的美满及婚姻的责任,既然结为夫妇,结婚之后,应该相亲相爱,互相尊敬,各守各的本分,各尽各的责任,佛教严禁邪淫(私通),婚姻破裂,多数是由夫妇之间的不能互守贞节,夫妻之间既然都能坚持邪淫一戒,婚姻是不容易破裂的。即使破裂..

圣严法师答:我们要广结善缘,不要结恶缘。因为一旦与人结了恶缘,冤冤相报无尽期,是一件很麻烦的事。万一与人结了恶缘怎么办?冤家宜解不宜结,要想办法把这笔帐理清。但有些帐则是纠缠不清的,你认为自己已经还债了,可能到临死为止,对方还是照样找你麻烦,不会因为你对他好就让他改变。如果遇到这种情况,不..

大圆满法是佛门中的教法，在佛门中是非常重要的，里面还是有很多的智慧，我们要坚持不断的去修行的，只有这样我们能够获得成功。那师兄你知道大圆满法怎么修呢，下面就一起来看看吧! 达真堪布答：“我这样的根基，修密法、修大圆满法行不行啊?”这个看你自己。你既然已经遇到了，而且对密法、对大圆满..

问:八关斋戒时吃安眠药可以吗?因为药是颗粒的。师父:那就把这个药碾碎了,融化在水里,再吃进去,这其实,就是过午不食的,严格来说吃过中饭,牙齿都要刷好,那就是喝饮料的话呢,就是饮料里不能有牙齿可以咬到的东西。如果你想清净一点,你可以把这个药化在这个水里,这样喝下去,这样是可以的,基本上西药都是可..

如是等十方一切世界中诸佛世尊。出现世间住持游行。愿皆观察哀愍于我。我或今生或于余生。无始时来广作众罪。或自作或随喜作或教他作。或偷盗佛物四方僧物。或自作或随喜作或教他作。或造五无间罪十不善业道。或自作或随喜作或教他作。由此业障覆蔽身心生于八难。或堕地狱傍生鬼趣。或生边地及弥戾车。..

愿皆回向无上正等菩提一切罪忏悔诸福皆随喜及劝请诸佛愿证无上智过去及未来现在人中尊无量功德海我今稽首礼(右此三十五佛名并忏悔法。出乌波离所问经。能净业障重罪。现生所求禅定解脱。及诸地位皆能满足。五天竺国修行大乘人。常于六时礼忏不阙。功德广多文烦不能尽录。但依天竺所行者略记之。余如本..

信众:我在国外,虽然大家对吃素的人很理解,社会上也提倡大家多吃素。师父:你看国外的社会风气多好。信众:但是外国人做菜喜欢放洋葱大蒜等,而且切得很碎很碎,无法挑出去,所以我和他们一起吃饭,在饭店里为了吃素食,准备的素食也不可避免的吃到这些。师父:所以我们上了国际航空的时候,那些飞机上素食有十几..

信众:阿弥陀佛,师父你好。我的问题是这样的,我上次在这个房间的时候,我看到有一个师兄,他打了一句话在公屏上面,是这样说的:通过学佛可以增加智慧,也可以积累自己的福报,但是学佛不能改变命运。我看到后对他说:你这样说,不是很恰当。他告诉我说是他师父告诉他的。我不同意这个观点。师父:既然能增加福报..

“恶口”，简单来讲就是说恶毒的话语，而它的直接动力则是嗔恨，在佛经中有“牛主尊者”的公案，是这样说的：在舍卫城境内，曾有一头老野牛，它去饮水时陷入淤泥里。舍利子尊者见后将它拽出，用手把它身上的泥擦得干干净净并为它宣说了三句法语，之后便离开了。老牛在对尊者生起信心之中死去了，后于舍..

水的解脱 回归本质 水有水的自我轮回轨迹，人有人的内在轮回规律。在自身业力的作用下，我们的生命在六道中生死轮回，循环往复。这样的轨迹，看上去似乎牢不可破。但是，当我们找到水的化学本质，给予一定的条件，让氢、氧元素得以分离，这时的水，就不再具有水的相态，而是从轮回中解脱出来，变成氢气..

注意电视剧里这个“阿弥陀佛”一般是说，“wo mi tuo fo”或“e mi tuo fo”。“e mi tuo fo”的最为最为普遍。实际上这种念法是不合理的，应该是念“a mi tuo fo”。这个是很严肃的问题，关系到人的终身大事。人活一辈子，“生死事大”。再大的事，莫过于生死。如果念错了，万一不能往生到西方净土。..

天为罗帐地为毡，日月星辰伴我眠；夜间不敢长伸足，恐怕踏破海底天。--明。朱元璋这一首偈语，相传是明朝明太祖朱元璋所作。他幼年时，曾在皇觉寺当沙弥，有天夜归，天色太晚，寺门已关闭，不得已只好在山门外睡觉。他躺在地上，望着满天星斗，不觉吟了这一首诗偈。天是我的罗帐，地是我的毡毯，日月星..

改过是一个过程，它不是一蹴可几，理有顿悟，事要渐修，要一点一滴下功夫去对治习气。比方我们都知道贪瞋痴不好，瞋恨尤其伤害自己的身心，也让人很痛苦。但是我们懂了这个道理，我们把情绪放下了吗？瞋恨心放下了吗？理是顿悟了，事情还要一点一滴下功夫。我们有具体怎么来对治这坏脾气吗？首先每天读..

只要它是善的，不会对众生造成伤害或不良影响，个人的愿望都可以求，而且应该求。求就是建立跟佛的联繫，甚至大事小事你都可以求。佛很慈悲，无微不至，有求必应，只要你求得如理如法。什么叫如理如法？第一个，你这个求是善的不是恶的。什么是恶？自私自利、损人利己这叫恶的。恶的绝对不会满你愿，佛..

吃海鲜，吃这些鸡鸭，确实将来是要还债的。这个即使是你现在忏悔，因为你的因已经造了，将来缘成熟了的话，还是有果报的，这个杀业的报应还是免不了的。但是我们现在能控制的是什么？控制缘。我们有恶因，这每个人都有，我们在座在过去生中生生世世，做这些杀盗淫妄，做的多得不得了，我们的阿赖耶识里..

「所知障」是被自己原来的知识学问蒙蔽，产生先入为主的观念，然后，以这个观念的框架来批评、否定宗教，妨碍了宗教信仰的道德实践和内心的体验。他们自认为是站在纯客观立场，其实，局内人可能不客观，而局外人不明就里的评论，也未必就能客观。怕就怕所知不多而自以为无所不知。不但对他自己形成了障..

佛陀对于阿难尊者的提问,表达赞许之意:【佛告阿难:快哉此问!令诸众生不入邪见。汝今谛听,当为汝说。】佛陀听完阿难尊者的请法以后,就说:快哉此问!你这个问题问得非常的好,时机很恰当。整个重点都已经讲完了,为了使令修学大乘真如三昧的人,不落入这种偏空的邪见当中,汝今谛听,当为汝说。这以下的破邪见..

这样忏悔三次,保证因缘马上变!净界法师教忏悔:我跟你保证,因缘马上变化。成就一个安全稳定的功德,这个事情也是非常重要。我们看修行有二种人:一种是初学者,一种是老参。初学者,他才不管你安不安稳,初学者就是他没有功德,他赶快看到什么功德都抢着要,拜佛也很用功、持戒也很用功、到厨房工作也很用功,因..

不必羡慕别人的福报比你大，只要学会在日常点点滴滴里积累福报的法门，你的福报将不必任何一个人差!怎么积福报呢?福报不是偷来的，不是抢来的，不是妄想就有的，更不是怨恨就可以获得的，只能自己一分一分地耕耘来的。星云大师曾开示：人的福报都是自己培的，任何人都是无法代替，哪怕是亲人。一个人的..

方便法门立意于助人解脱、助人离苦得乐。这与实相法门并无区别，但方便法门只是个助人触摸真理的阶梯。方便法门本身并没有好与坏的区别，其好与坏的反应往往体现在施法人的意图中，也存在于受法人的妄想心中。因而方便法门的功用因人而异，具随机性、不确定性，甚至会有迷惑性。中国人常说的：信则有..

大安法师:如果犯五戒的话,忏悔可以得清净吗居士:请问受五戒,如果犯戒的话,是否要在佛前求忏悔呢?忏悔可以得清净吗?法师:五戒,特别是前四戒:杀、盗、淫、妄,那属于根本戒。你在佛面前、在师父面前已经受了,这是庄严的承诺,你就得要把这四条戒持好。首先要知道戒相是什么:①不杀生,正治是不要去杀人,如果..