印光法师答念佛600问——210.为什么说世之有钱人，不肯愍念灾黎是愚痴之人，是所谓弃功德而收罪过？
为什么说世之有钱人，不肯愍念灾黎是愚痴之人，是所谓弃功德而收罪过？世之有钱者，尚不肯愍念灾黎，可谓痴人。徒守钱财，以供子孙之浪费，是所谓弃功德而收罪过，为明眼人所怜愍者。其人来生..
穿短袖衣服念佛、读经、拜佛，有罪过吗？
问：穿短袖衣服念佛、读经、拜佛，有罪过吗?答：如果是夏天很热，那可以开缘。你穿个短袖衬衫，但是最好穿长裤，不要穿短裤到佛堂，这是对佛的尊重。实在天气太热，你穿个短袖上衣，还勉强过得..
烧佛塔食子的罪过和忏悔弥补的方法
烧塔形食子罪业是破坏佛塔的罪业，是属于五逆十恶，破窣堵波（佛塔）和杀害父母，杀阿罗汉，出佛身血并列。因无明造作下五逆十恶，无间地狱罪业！有人说我也不知道啊，法律不会因为我们不知道法..
出家人一边吃肉一边超度，是功德还是罪过？
出家人到底可不可以吃肉？很多人对此问题有疑惑。《佛说十善戒经》云：“啖肉者多病，当行大慈心，奉持不杀戒。”《佛说大乘金刚经论》中，文殊菩萨问佛：“一切罪业，何业最重？”佛言：“一切..
太上感应篇图说20：又有三尸神在人身中每到庚申日辄上诣天曹言人罪过
经文：又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。【原文】不守庚申更不疑，此心常与道相依。三尸纵具如簧舌，敢向天庭播是非。从寇皆因为奉亲，一朝转念即忠臣。身经万刃甘心死..
佛学常识：阻止别人施食者的表现、原因以及罪过
阻止别人施食者的表现1．以大善知识自居。2．毫无经论依据。3．学过一点佛法，但是绝对没有系统全面深入学习。4．对施食方面的佛经祖语不熟悉。5．没有认真施食过。6．没有接触过认真施食的人，..
佛教名词：妄语是什么意思 - 罪过与果报有哪些
妄语是什么意思？妄语，十恶之一，即虚妄不实的言语。凡是存心骗人，不论利用何种方法，使得被骗的人领解之时，不管能否达到妄语的目的（如求名闻利养），即成妄语罪。妄语之中，尚包括两舌、恶..
佛教故事：佛典寓言：另一种罪过
另一种罪过二战时，发生过这样一个发人深省的故事：一次战役后，凯瑟上尉领导的部队打了胜仗，他们缴获了许多武器装备，并俘虏了二百多人。当时正是战争的非常时期，上尉接到上级命令，对这帮俘..
达真堪布：看到别人缺点毛病时，我们应该指出吗？如果指出是不是在说恶语，是有罪过的？
达真堪布：看到别人缺点毛病时，我们应该指出吗？如果指出是不是在说恶语，是有罪过的？ 问：看到别人缺点毛病时，我们应该指出吗？如果指出是不是在说恶语，是有罪过的？达真堪布答：是否指出..
说罪
梵语 āpatti-pratide?ana。音译痾钵底钵喇底提舍那。阿钵底，罪过之义；钵喇底提舍那，对他说之义。即于说戒日或自恣日，陈述自己所犯之罪行以求得清净。南海寄归内法传卷二（大五四·二一七下..
说罪
梵语 āpatti-pratide?ana。音译痾钵底钵喇底提舍那。阿钵底，罪过之义；钵喇底提舍那，对他说之义。即于说戒日或自恣日，陈述自己所犯之罪行以求得清净。南海寄归内法传卷二（大五四·二一七下..
惭
（术语）大善地法之一。又十一善心所之一。心所名。自己反省，羞耻自己罪过之精神作用也。
惭
（术语）大善地法之一。又十一善心所之一。心所名。自己反省，羞耻自己罪过之精神作用也。
说罪
（行事）于说戒日或自恣日以自己所犯之罪科向他说之。所谓自首请恕也。梵曰阿钵底钵喇底提舍那Āpatipratideśana，义净三藏译为说罪，旧言忏悔。寄归传二曰：梵云阿钵底钵喇底提舍那，阿钵底者..
说罪
（行事）于说戒日或自恣日以自己所犯之罪科向他说之。所谓自首请恕也。梵曰阿钵底钵喇底提舍那Āpatipratideśana，义净三藏译为说罪，旧言忏悔。寄归传二曰：梵云阿钵底钵喇底提舍那，阿钵底者..
地藏悔过
指对地藏菩萨忏悔。即于地藏菩萨像前，忏悔罪过，祈求福利之行为。 p2318
地藏悔过
指对地藏菩萨忏悔。即于地藏菩萨像前，忏悔罪过，祈求福利之行为。 p2318