索达吉堪布：如果一个人迫不得已从事与杀生有关的工作，如何才能尽量避免或减轻罪过？
索达吉堪布：如果一个人迫不得已从事与杀生有关的工作，如何才能尽量避免或减轻罪过？问：如果一个人迫不得已从事与杀生有关的工作，如何才能尽量避免或减轻罪过? 索达吉堪布：若自己从事的行业..
星云法师：无边罪过在于嗔，无量功德在于忍
忍，是中国文化的美德；忍，也是佛教认为最大的修行。无边的罪过，在于一个嗔字；无量的功德，在于一个忍字。 佛陀说：“不能忍受讥讽毁谤，如饮甘露者，不能名为有力大人。”平时，一个人忍寒..
戒邪淫故事：犯淫戒的十一经典罪过
犯淫戒的十一经典罪过虚云老和尚古德所谓：万恶淫为首，百行孝为先。淫欲炽多，精神衰颓，色力必为薄弱，面黄肉瘦，神志极为萎糜，多病短命，畏风寒炎热！福德渐渐消散，灵智便为蒙蔽！同时其他..
达真堪布：恶语为什么有非常严重的罪过
达真堪布：恶语为什么有非常严重的罪过四种口恶业的第三个是恶语。恶口骂人，说别人的坏处、缺点、毛病;说别人不爱听的话，不悦耳的话;通过各种方式对六根不具足的人，说他的短处，说聋子、瞎子..
佛教因果故事：网上犯意淫的罪过同样很大
现在网上的色情陷阱真是不少，大家真该小心啊！一不谨慎，就会堕入爱欲火坑，毁了幸福。有一件事，发生在我自己身上，报应可太快了。还记得，有一段日子，我很无聊，便玩网络游戏来消谴时间。在..
诤
各方意见冲突不一致时，以言论定其胜负之议论，称为诤。于四分律卷四十七列有比丘等所起诤论之四诤说，即：(一)言诤，指有关教理之诤。(二)觅诤，指觅求比丘等所犯罪过之诤。(三)犯诤，指比丘等..
网上犯意淫的罪过也很大
网上犯意YIN的罪过也很大现在网上的色情陷阱真是不少，大家真该小心啊！一不谨慎，就会堕入爱欲火坑，毁了幸福。 有一件事，发生在我自己身上，报应可太快了。还记得，有一段日子，我很无聊，便..
贩卖佛舍利的严重罪过与护持经像法物的正确方法
贩卖佛舍利的严重罪过与护持经像法物的正确方法淘宝上所卖舍利子，真假混杂，十粒真两粒假，你就难于分辨，基本都会上当购买。首先舍利及舍利再生的子，即舍利子，是圣物，不能作商品买卖，肯定..
结
【结】 p1174瑜伽八卷六页云：能和合苦，故名为结。二解瑜伽八十四卷十一页云：于顺苦受所有六处，有瞋恚故；名结。三解瑜伽八十四卷十二页云：复次于五种事，能和合故；说名为结。五种事者：一..
流通法宝的功德利益远远超过亵渎的罪过
无锡邹小山公省试时，有人刊施善书，欲公捐助，曰：“非我吝财，人不敬重，反增罪过。”是夜梦，帝叱之曰：“尔读书明理亦出此言，若皆效尤，善路不几绝乎！”公叩谢，愿施千本以赎罪，且自画绣..
这是谁的罪过
这是谁的罪过 在江边，一个船夫正将沙滩上的渡船推向江里，准备载客渡江。有位居士在江边散步，看到这一切若有所思。刚好有位禅师路过，居士于是赶快向前，作礼请示道：“请问禅师，刚才船夫将..
吉祥悔过
（修法）诵最胜王经忏悔罪过之法。最胜王经二（梦见金口忏悔品），说忏悔之法及功德。
净土法门法语：违逆父母，这个罪过是天理不容
1人不能忘本，佛门重视，儒家也重视，这是我们中国文化的特色。祭祖先是返本报始、慎终追远，祭祖真正意思是孝亲，要记住祖宗的恩德，要发扬光大，这个才真正有意义。2祭祖先的真正意义，是报祖..
宣化上人：犯这种罪过的人堕落地狱，要受罪二亿年
◎宣化上人怎么叫毁谤三宝呢?我们信佛的人，切记不要犯这种的罪过──就是专门说三宝的过错，说佛教不好，说佛法不好，说僧人不好。菩萨戒有一条戒说：“不说四众过戒。”四众就是比丘、比丘尼..
喜宴中杀生，其罪过要全由新郎、新娘来承担
世间愚痴的人们往往把喜宴变成杀场。藏地人每逢喜事，一般都要杀五、六头牛羊用于请客。汉地人更讲究排场，喜宴请客常常是几百人参加，所宰杀的各种动物数量极多，在西方发达国家这种情况也十分..
印光大师：自己不吃肉，送肉给别人吃，也属破戒有罪过
《戒牛录》上记载，宣城庚本淑的祖父辈，都遵守不吃牛肉，已经很久了。有一次，庚本淑生病，服用医师开的药方，用牛脑作引子。又曾经有人赠送牛肉，庚本淑自己虽然不吃，却给仆人吃，自以为这样..
宣化上人：居士单独供养一个出家人的罪过
好像，你去护持一个法师，我去护持一个法师，令出家人分开，不能同住修行，这就是破坏僧团。宣化上人慈悲开示：什么是正法住世?你老老实实去修行，不好虚名假利，不贪供养，就是正法住世。如果..
罪过事
【罪过事】 p1254瑜伽八十四卷十三页云：诸结因缘、于现法中，能生过罪；乃至领受从彼所生心法忧苦。由此因缘、能和合故；名罪过事。..
大证指石狮子
禅宗公案名。大证，指唐代之大证国师南阳慧忠。此则公案为大证国师与唐肃宗、耽源应真等三人关于石狮子之机缘语句。联灯会要卷三（卍续一三六·二四二下）：“肃宗同师到宫前，师指石师子云：‘..
居士着僧衣，不但没有功德，反而有罪过
莲池大师：居士着僧衣，不但没有功德，反而有罪过【原文】圆顶方袍，则知三衣，僧服也。发其首而僧其衣，非制矣。古人谓反有罪愆，而著为成训。世人不察，僧亦不言，可叹也。通常称出家人为圆顶..