智海法师简介
智海最初法名明性。秉承内江圣水寺清德大法师衣钵后，大力阔斧地创下了当代佛教的新气象，深受广大信众及内江人民的景仰钦敬。他被选为内江市政协常委、内江市佛协常务副会长。经省、市宗教局和..
智海法师：安居讲法第二十四讲
上一讲讲到由于愚痴不知道无常,所以当生死无常到来的时候,有的是父哭子,有的是子哭父。乃至兄弟夫妇更相哭泣,不知道生死无常的道理。兄弟之间也有这种情形,夫妇之间或夫哭妇,或妇哭夫,种种的情..
智海法师：安居讲法第二十三讲
如是世人。不信作善得善为道得道。不信人死更生惠施得福。善恶之事都不信之。谓之不然终无有是。但坐此故且自见之。更相瞻视先后同然。转相承受父余教令。先人祖父素不为善不识道德。身愚神闇心..
智海法师：安居讲法第九讲
应时无量尊,动容发欣笑,口出无数光,遍照十方国。回光围绕身,三匝从顶入,一切天人众,踊跃皆欢喜。大士观世音,整服稽首问,白佛何缘笑,唯然愿说意。梵声犹雷震,八音畅妙响,当授菩萨记,今说仁谛听。..
智海法师：安居讲法第十五讲
三界一切万相都是因缘所生,有只是虚假的有,不是真实的有。站在诸法自性皆空的角度上来说三界都平等的,万法都是平等的。等观三界,空无所有。在诸法空性的角度上来观察诸法都是平等的。这也是一种..
智海法师：安居讲法第六讲
佛告阿难,其中辈者,十方世界诸天人民,其有至心愿生彼国,虽不能行作沙门,大修功德。当发无上菩提之心,一向专念无量寿佛,多少修善,奉持斋戒,起立塔像,饭食沙门,悬缯然灯,散华烧香,以此回向,愿生彼..
智海法师答：想学佛诵经度众生常生烦，是存有求之心吗？
智海法师答:我们活在世间,我们的发心是一个方面,我们在世间度家人,有时是把我们度众生的愿望从家人身上做起。但是,哪怕就是度家人,也不是一帆风顺的。一个是他不配合,二一个是我们的心还不圆满,..
智海法师：净土十疑论讲记之一
今天开始学习净土十疑论。修净土法门信心和愿心是非常重要的。要往生西方极乐世界没有信心和愿心不行。净土法门是特别难信的法门。比如说我们平时讲苦集灭道,讲十二因缘,讲般若智慧,今天有智慧..
智海法师：净土十疑论讲记之三
第四疑 问:等是念求生一佛净土,何不十方佛土中,随念一佛净土随得往生,何须偏念西方弥陀佛耶?事理不圆融,用道理来修。这里呢,圆融不起来。这些道理呢,讲起来要深奥些。我们平时没的听经闻教的内..
智海法师：学习《十善业道经》之二
我一句阿弥陀佛奉行起来之后事,就可以对执八万四千烦恼。能惭悔一切的过罪,能奉行一切善法,一句阿弥陀佛念起来之后,身口意善业就可以对执。平时讲得多好的念佛众生,我又在吃金钢经,又在念大悲咒..
智海法师：《观世音菩萨普门品》讲记24
观世音菩萨普门品 (智海法师宣讲)24就以这个讲经，讲《观世音菩萨普门品》的功德，回向于我们尽虚空遍法界的众生，都能够善根增长、心眼开明，都能够仰靠观世音菩萨发大慈悲之心。把佛法的这种..
智海法师：《观世音菩萨普门品》讲记14
观世音菩萨普门品 (智海法师宣讲)14【应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法；应以大自在天身得度者，即现..
智海法师：《观世音菩萨普门品》讲记23
观世音菩萨普门品 (智海法师宣讲)23第七种是；救咒诅毒药难。那些他要念咒、咒你，下毒药的来药你这些事情。【咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还着于本人。】就说有那些恶人为了谋害你的..
智海法师：学习《十善业道经》之七
第三种心里的大善事就是要没有愚痴心,要明信因果,把善恶因果能掌握清楚,如果你不认识这个因果,不信因果,诽谤因果就是恶事,现在能清楚地掌握因果关系,按照这些因果关系起心动念,开言吐语,待人接..
智海法师：《观世音菩萨普门品》讲记6
观世音菩萨普门品(智海法师宣讲)6南无本释迦牟尼佛(三称)无上甚深微妙法，白千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实意。南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨(三称)今天上午我们说到了..
智海法师：学习《十善业道经》之二十二
专门把念佛堂给你修好,给你提供专修的环境,你还要开小差,香板打都打不住,一天把师父拉过来拉过去。那就不叫专修。所以有些众生心静不下来,你不知道什么叫专,什么叫修行善法。这些都是我们的一种..
智海法师：奉献自己，就是成就自己
佛在过去世出游的时候看到一只瘦骨嶙峋的雌虎。由于太饥饿，雌虎似乎正要吞食小虎。佛生起慈悲，用自己的身体喂虎，但老虎已经饥饿到咬不动了，于是，佛爬到高山上去，纵身一跃，摔出一滩血水。..
智海法师：学习《十善业道经》之六
口头上有四种善行。不两色不挑拔离间这是最基础的。有斗争有争吵的时候,你能善言让大家平息烦恼平息纷争,这就是口头上的善事。要说这种合合语,团结语。你不要人家本来是团结的,被你一说人家就分..
智海法师：开启幸福之门的“钥匙”
有很多人说：修行就是坐下来什么都不用想，什么都不用去执着，什么烦恼都没有，四大皆空。修行真的是这样的吗？修行本来是不用修的，因为每一个人内在都是圆满的，但是为什么又要修呢？是因为有..
智海法师：《观世音菩萨普门品》讲记3
观世音菩萨普门品(智海法师宣讲)3最后一种是一乘果，一乘果本有佛果，人人都是本有的佛，现成的佛。说佛在灵山莫求远，灵山只在汝心中。啥意思？其实给你揭示人人都是本自具现成的佛，只是与这..