芦荟煮汤可治疗感冒引发的咽喉肿痛

芦荟鲜为人知的神奇妙用芦荟的鲜为人知神奇妙用，全身都是宝 很多女性朋友们都知道芦荟能美白、祛斑、防晒，但其实它还有许多鲜为人知的妙用，芦荟全身都是宝，它还能治高血压、便秘、胃溃疡等。以下就一起来看看如何巧用芦荟治病吧。 芦荟是最为常见的家中盆景植物，若能科学、合理、巧妙地加以利用，..

简单食谱，有效预防感冒 简单食谱，有效预防感冒冬天来了，天气干燥，忽冷忽热，加上供暖之后室内温度和室外温度相差很大，人们很容易受到感冒的侵袭。其实，不论任何疾病，都是机体免疫力与致病因素之间相互作用的结果，如果机体抵抗力强于致病因素的作用，那么机体就会非常健康，反之，则会发病。感..

秋冬预防感冒十七字诀秋冬预防感冒十七字诀 感冒虽不算什么大病，但不注意防治可能引发其他多种疾病，所以有人称感冒为“百病之源”。俗话说得好：“晚治不如早治，早治不如早防。” 1.洗：即冷脸热足法。早晨用冷水洗脸，晚上用热水泡脚，有助于提高身体抗病能力。另外，要养成勤洗手的习惯，以减少沾..

这6个时刻最易感冒新疆网讯 随着天气转冷，感冒患者日益增多。治感冒的西药大多会引起嗜睡等副作用，一个成年人平均每年患五次感冒。对于感冒那些事你了解多少呢？什么时候人体最易感冒？感冒了怎么办？一起看看文章吧。 1、忽冷忽热的时刻 中医认为，所有感冒都是外邪风寒侵袭所造成的。在暖和的环境..

问：我自己的一个问题，我心非常浮躁，怎么都静不下来，也想念佛求得内心安宁。要怎么样才能做到?我对佛一点都不懂。答：心里的浮躁，是这个时代众生共同的特点，因为整个社会都浮躁。那怎么办?要想使这个狂躁的心静下来，还唯有念阿弥陀佛。因为阿弥陀佛名号里面有无量寿，无量寿就是让我们心稳定下来..

咱们每个人都想健康地长寿，虽然实现起来不容易，但也不是不可能！在上海，就有这样一位中医教授，她面色红润，头发浓密，思维敏捷，说话中气十足，看着也就是 70、80 岁。她就是 96 岁高龄的朱南孙教授，而且至今仍然在坚持出诊，被人们称为送子观音。朱南孙（1921年-），上海中医学院教授、主任医师..

5月15日中午，孙俪在微博上分享一张照片，并配文称今天吃素，我的午餐。照片中，只有一小碗黑米饭和一碗蔬菜蛋汤，汤的份量也是不多。热评处，一个网友说出了大家的心声：终于知道为什么自己那么胖了其实这已经不是孙俪第一次吃素了，她自己就曾说过，自己每个月农历初一、十五就吃素。不知道看看以前..

治疗慢性胃炎验方七首慢性胃炎包括慢性浅表性胃炎和慢性萎缩性胃炎，属中医学“胃脘痛”、“痞满”、“吞酸”、“嘈杂”、“纳呆”等病范畴，为临床常见多发病，发病率居各种胃病之首，且复发率较高。多因情志不遂，肝气郁结;饮食不节(洁)，损伤脾胃;劳逸失常，中气亏虚等所致。笔者根据多年临床实践，..

治疗高血压食疗方 高血压食疗方中医一直强调辨症施治，对症下药，可是现在绝大多数的医院都只是看症！也只剩下开药了！症治好了，病却越来越多。想想我们周围的人，哪个不是先从吃一片药开始，后来变成一大把？看看现在各地的医院，哪个医院不是人满为患？看病难、看病贵 成为需要全社会共同面对的一个..

落枕多因夜间睡觉时姿势不当或颈部受风寒所引起。患者经常是头一天晚上睡觉时脖子还好好的,但一觉醒来,便发现脖子酸痛,不能转动,影响工作和日常生活,使人十分痛苦。这时，只要你按摩特定的落枕穴，问题就可以迎刃而解了。落枕穴位于人体的手背上，中指和食指相对的掌骨之间，两指骨尽头起，向外一拇指..

西洋参六大保健价值1保护心血管系统常服西洋参可以抗心律失常、抗心肌缺血、抗心肌氧化、强化心肌收缩能力，冠心病患者症状表现为气阴两虚、心慌气短可长期服用西洋参，疗效显著。西洋参的功效还在于可以调节血压，可有效降低暂时性和持久性血压，有助于高血压、心律失常、冠心病、急性心肌梗塞、脑血..

有没有发现冬季身边的人都特别容易生病，动不动就感冒发烧，这还事小，关键还有些人容易突发心脑血管疾病，稍不注意就会要命。这是因为：冬季气候寒冷，寒气凝滞收引，容易导致人体气血运行不畅。很多人因此旧病复发或病情加重。中风、脑出血、心肌梗死等发病几率也明显增高，死亡率也出现明显上升趋势..

治疗近视眼的咒和印。弟子：师父啊，再要请您介绍那个治疗近视眼的咒和印。师：哦，这个不光是治疗近视眼喽，它是治疗眼病的。就是青光眼啊，白内障啊，等等的毛病啊，眼病都能治。这个是释迦佛的慈悲，释迦牟尼佛的慈悲。手印就是食指相钩（右钩左），中指弯转在掌心，大指捏在中指的背上相并，头相拄..

◎ 德 祥人的一生有三分之一的时间是在睡眠中度过的。好的睡眠是对人体的定期修复，也是对人体的不断充电，对恢复体力、增强智力、保证健康都十分重要。可以说，适当的睡眠是对生命最佳的保养。 现在有很多人由于社会的压力或精神紧张而失眠或睡眠不足。失眠是一件很令人烦恼的事，有时不易入睡，睡后..

【戒财】 p0690 集异门论十六卷十三页云：云何戒财？答：如世尊说：苾刍当知；有圣弟子、离断生命，离不与取，离欲邪行，离虚诳语，离饮诸酒；是名戒财。

分半座令坐之意。分座席之半与他人并坐，表示受者与自己有同等之地位。如杂阿含经卷四十一载，释尊分半座与摩诃迦叶；法华经卷四见宝塔品载，多宝如来分半座与释尊。又于禅林之中，首座代替住持而接化，升座说法，称为分座说法。［敕修百丈清规卷四］（参阅“半座”1593） p1320 ..

全一卷。又称小室六门。梁代菩提达磨作，编者不详。收于大正藏第四十八册。本集记述禅家要谛，分为心经颂、破相论、二种入、安心法门、悟性论、血脉论等六门，除第三篇二种入外、其余五篇疑系后人之伪作。［禅籍志卷上］ p1381 ..

梵名?aiva。印度教派系之一。与毗湿奴派、罗摩派同为现今印度最广受信仰之宗派。随着历史之演变，由于各自尊奉自己之主宰神（梵istadevatā），印度教遂形成各种派别，而以湿婆天为主神者称为湿婆派。湿婆派又分为兽主外道（梵Pā?upata）、湿婆悉檀（梵 ?aiva-siddhānta）两大派别。此两大派系又分为..

【依远离】 p0768 瑜伽九十二卷七页云：修习觉分、未得断界；于其断界，正希求时；名依远离。

【依离染解脱】 p0770 大毗婆沙论二十八卷十七页云：云何依离染解脱？答：若离染相应心、已胜解，今胜解，当胜解；是谓依离染解脱。此中解脱、是大地所有心所法中，胜解为自性。然一切法中，有二解脱。一者、无为。谓择灭。二者、有为。谓胜解。此复二种。一者、染污。谓邪胜解。二者、不染污。谓正胜..

【阿赖耶识断灭相】 p0780 瑜伽五十一卷十一页云：又阿赖耶识断灭相者：谓由此识，正断灭故；舍二种取。其身虽住；犹如变化。所以者何？当来后有苦因断故；便舍当来后有之取。于现法中，一切烦恼、因永断故；便舍现法一切杂染所依之取。一切粗重永远离故；唯有命缘，暂时得住。由有此故；契经中言：尔..

【为事】 p1176瑜伽八十三卷二十页云：为事者：作所缘故。

【施物圆满】 p0859 杂集论八卷七页云：云何应知施物圆满？谓所施财物、非诳诈得故，所施财物、非侵他得故，所施财物、非秽离垢故，所施财物、清净故，所施财物、如法所引故；是名施物圆满。依此义故，经作是说：发起正勤所得财物者：此显施物非诳诈得。诳诈得者：谓不起正勤而得财物。于自住处，他所..

【甚深慧】 p0880 瑜伽八十三卷五页云：甚深慧者：于甚深空相应缘起随顺诸法，能了知故。又于一切甚深义句，皆能如实善通达故。

【食不调性】 p0882 法蕴足论八卷十四页云：云何食不调性？谓以不食，或食过量，或食匪宜，而生苦受，总名食不调性。

【香象侍母处】 p0872 西域记九卷一页云：菩提树东、渡尼连禅那河、大林中有窣堵波。其北有池。香象侍母处也。如来在昔修菩萨行，为香象子。居北山中，游此池侧。其母、盲也。采藕根，汲清水；恭行孝养，与时推移。属有一人、游林迷路，仿徨往来，悲号恸哭。象子闻而愍焉。导之以示归路。是人既还；遂..

于佛教之宇宙观中，一个世界之成立、持续、破坏，又转变为另一世界之成立、持续、破坏，其过程可分为成、住、坏、空四时期，称为四劫。据俱舍论卷十二、瑜伽师地论卷二、立世阿毗昙论卷九等载，即：(一)成劫（梵 vivarta-kalpa），为器世间（山河、大地、草木等）与众生世间（一切有情众生）成立之时期..

驮娑，梵语dāsah，译作奴。为人使役而不取佣资之奴，称为无价驮娑。菩萨行无缘大慈，同体大悲，犹如无价驮娑供人使役。俱舍论卷十八（大二九·九四下）：“如世传有无价驮娑，当知此言自彼菩萨。” p5136

（术语）妄情之所见也。唯识枢要上本曰：情见各异，禀者无依。

为袈裟之美称。简称无相衣。因袈裟为出世之服，离有为世染诸相，为生无漏福田之道衣，故称为无相福田衣。［四分律行事钞资持记卷下四之二］（参阅“袈裟”4784） p5105