
我们必须立刻创造出自由的气氛,你可以在其中生活,并且探索什么是真相。
然后你会有智慧、有能力面对及了解这个世界;而不只是顺服它?
因为在你的心底深处,你是不断在革新的!
也只有那些不断革新的人,才会发现什么是真理。
而那些服从与跟随传统的人是无法做到这一点的。
只有不停探索、不停观察、不停学习,你才会发现真理、上帝或爱…
但如果你的心中有恐惧,你就不能探索、观察、学习;不能深入地觉察。

我们必须立刻创造出自由的气氛,你可以在其中生活,并且探索什么是真相。
然后你会有智慧、有能力面对及了解这个世界;而不只是顺服它?
因为在你的心底深处,你是不断在革新的!
也只有那些不断革新的人,才会发现什么是真理。
而那些服从与跟随传统的人是无法做到这一点的。
只有不停探索、不停观察、不停学习,你才会发现真理、上帝或爱…
但如果你的心中有恐惧,你就不能探索、观察、学习;不能深入地觉察。
问:观世音菩萨寻声救苦,虽修念佛,危急之时欲求免难,必须念观世音菩萨,对吗?答:观世音菩萨称为「大慈大悲、救苦救难、广大灵感」,在危急时称念观世音菩萨名号,菩萨立即观其音声前来搭救,这是一点也不会错的。但平常念佛的人不必改念观世音菩萨。《念佛感应录》第三集第67页「佛光来照 免遭水溺」,及〈念..
问:地藏菩萨有灭定业真言。虽修念佛,欲求消业必须念地藏菩萨,对吗?答:不对!念阿弥陀佛同样消业。《念佛感应录》第三集〈念佛消业〉之各篇皆为实证。佛菩萨名号皆有功德,有功德所以能消罪业。地藏菩萨功德实是不可思议,但较之阿弥陀佛,仍不可为比千万亿倍。《群疑论》说:「一大劫念地藏菩萨,不如一声念..
问:哪些人必须助念才能往生或才有把握往生?答:一、没有学佛的人。二、不念佛的人。三、不求往生的人。这三种人必须助念。四、愿生心不真的人。五、杂行人。六、疑心重的人。这三种人也须助念,往生才有把握。..
欲望的表现形式,体现在占有、比较、竞争三个方面。为了生存,我们必须有基本的物质条件。但即使生存问题得到解决,占有欲也不会因此消除。相反,欲望会随着条件改善而不断提高,希望占有更多的财富,占有更高的地位,占有更大的名望。除了占有,我们还要为抬高自己、炫耀自己进行攀比。有些人一生努力就是为了..
问:佛像何时创造,造者何人。范古农答:佛在世时,往忉利天为母说法,优填王不见佛容,渴想无已,欲以栴檀木刻佛像而供养之,目连尊者知王心意,乃摄三十二匠往彼天宫,瞻视佛容,而为雕作,三返乃成。此为世间有佛像之始。嗣后仿作。汉明帝时,佛法东来,经像偕至。据系栴檀像之第四刻者。..
儿女想要婚嫁自由只好随他译文接到你写来的书信,意思已经清楚了。所说的旧病,想来已经都好了。一张汇票收到,勿念。空三往生这件事,从世间人的眼光来看虽然奇异,从佛法来说其实平常之极,毫无奇特之处。比如一个人想要回家,只要下决心去实行,就能够回去,如果对于自己心地上不先打扫干净,则就会被业习所牵..
过去创造现在,现在也创造未来!净界法师当我们知道生命的因缘,是由心力创造出来的,那么心力到底是怎么回事呢?在唯识学上说:性界受三恒转易,根随信等总相连。我们的心,通于善、恶、无记三性;这个界是指三界--欲界、色界、无色界;受是感受--苦、乐、舍,三种感受;性是讲因地造业的因缘,感受是业的果报。也..
第六十六、 自以为是创造主的大梵天王相传世间会发生大规模、毁灭性的火灾、水灾与风灾。当毁灭性的火灾发生时,光音天以下的众生世界,都会被毁灭(水灾与风灾,更分别往上毁灭至遍净天与果实天)。在毁灭发生前,依存于该世间的众生,都会先离开。毁灭的顺序是从地狱开始,所以地狱会先轮空。地狱有..
为了不犯戒,那你就必须「忍辱」!忍的时候,会有很强的抗性,因为你 对于旧有的比较熟悉,它惯性式的、本然的,会把你吸引过去,那你必须放下它、不理它,然后,安住在清净的正念中。刚开始我们在训练的时候,是从外尘境界来。外尘境界──譬如这些音声,这些声尘呼呼叫那你知道:第一个,不是什么大功..
1. 受菩萨戒后,戒本莫忘失,衣袍要随身携带。戒本是法宝,衣袍是福田,做佛事拜佛要搭衣穿袍。2. 要念诵戒本,半月诵戒,初一、十五读诵戒本,有违犯者要忏悔。3. 要记住念佛第一,念阿弥陀佛是修清净心,行住坐卧不离佛号,自会得到诸佛菩萨加持。4. 要发心弘法利生,护持正法的三宝道场,出钱、出力..
第二篇 不被自己框住 - 放下真理,真自由放下真理,真自由很多人一辈子为了追求真理,不惜上穷碧落下黄泉,皓首穷经、遍访明师,而且还说:「吾爱吾师,吾更爱真理。」好象真理代表了一切。但是,这个世界上,真的有所谓的真理吗?坚持真理算不算是执着呢?其实,在我们平常生活中很容易就可以发现,今..
学佛必须出家吗?出家好还是在家好?常有人提出这些问题,这是很不容易解答的。从佛经来看,学佛的最终目的是成佛,佛陀常常劝人出家修行,佛经常见记载,跟随的弟子出家,甚至全家出家,现比丘相,天人皆大欢喜赞叹!这样看来,佛陀是希望人人出家修行的,佛教一贯以来,认为出家修行是学佛的修行最佳..
有不少人都会有这样的疑问:受了五戒后是否必须食素?其实,五戒之中根本没有食素的要求,食素是大乘菩萨戒的规定。佛教中所说的五戒为:一、不杀生二、不偷盗三、不邪淫四、不妄语五、不饮酒依照上面所述,五戒之中根本没有食素的要求,食素是大乘菩萨戒的规定。持五戒的不杀生,是讲不得亲自杀生;不..
素食的理由:基于同情、自由、友善、做正确的事作者:Gabriel 翻译:Jane这几年我在讨论板或跟我比较熟的朋友一起分享过我的素食故事,但我仍认为在这里分享这个故事还是有一些特别的。孩提时,我很喜欢小动物。我们经常在夏天去瓜地马拉拜访亲戚。我记得我们曾去阿姨和舅舅家,他们那有一个小农场。我..
雾霾源自心霾 善行创造净土《净土》杂志2014年第1期文/魏德东2014年2月下旬,以北京为中心,约150万平方公里的国土,3亿民众处于严重的雾霾之中。都市乡村,云苫雾罩,人们蜷缩着、憋屈着、咳嗽着、肺癌着(雾霾引发肺癌),一副世纪末日惨象。雾霾的原因,不外乎生产与生活两个方面。当我们产出了全世界最多的..
关于精进修行,外道都很强调这一点。有一个修仙道的,拜了一个老师。老师先给他一个木钻子,然后有一块很大的石头,让他用这个木钻子把石头钻通才教他修仙的方法。那个人很老实啊,就在那儿钻。用木钻子钻一块巨大的石头,这是什么样的工作啊!但是他锲而不舍,钻钻钻……,终于钻了四十七年才把这块石..
佛已经自觉、觉他、觉行圆满;「三觉圆,万德备」,所以叫「佛」。娑婆世界的教主是释迦牟尼佛,其实释迦牟尼佛在过去无量百千万劫已经成佛了,不过因为看见我们娑婆世界南赡部洲的众生,机缘已经成熟,所以就来示现成佛,令一切众生也都成佛,都了脱生死。 佛说的法是真实不虚的,我们一切众生必须要..
(一)媚俗与庸俗化问题。主要针对都市佛教活动中本末倒置的不良现象。国际大都市是开放的移民城市,多元文化并存,社会阶层复杂。因此,不同阶层和不同文化背景、不同素质的人群,对精神信仰的需求是不同的。复杂多变的信仰心理,形式不一的活动要求,的确为都市佛教提出了多种信仰要求和难题。比如激烈..
现今救世要法,必须注重因果报应、家庭教育。(亦须注重因果报应)俾一切人各各敦笃伦常,恪尽己分,诸恶莫作,众善奉行,戒杀护生,吃素念佛,以深信愿,求生西方,如是宏扬,方有实益。若不在此处著手,则唯上根人得益。又或修持佛法,或有不知因果、不尽伦常等弊。勿道中下之人堕此不知,上上根人亦多..
创造人生好因缘台湾暑假大专营 第九集 2007/08●不要追求虚幻的成功尊敬的诸位老师、同学们:大家上午好!我们刚刚提到,假如我们从小都是玩乐,都是欲望的享受,渐渐形成一个习惯,那就变成奴隶了。所以我们看到不争的事实,你看,现在多少还没有踏出社会的年轻人,都变成卡奴了,有没有?他还没有赚..
创造人生好因缘台湾暑假大专营第四集2007/8/20●海外华人的学习精神我们的潜力是非常大的,刚好我在连续这三四年的时间,每一年都有到马来西亚。马来西亚的华人同胞们,他们学习一天学多久呢?大家猜猜看。十个小时,老师一天也讲十个小时,所以当然不是我一个人讲,不然铁定垮掉了。我们带了兵马去,三个人轮..
创造人生好因缘台湾暑假大专营第一集2007/08●人生时时都在抉择尊敬的诸位同学们:大家下午好!很高兴在暑假期间能跟这么多的同学们一起,我们来学习我们自己老祖宗几千年的文化智慧。其实人生没有重来一次的机会,但人生却时时在做抉择,那我们要下对人生的抉择,不然人生会有很多的后悔。后悔后悔都是后面..
48:必须走的中道所谓中道,即是不离不著,不落两边的意思。在世俗中即和儒家的中庸之道的意思非常接近。琴弦太松奏不出妙音,太紧则会崩断。世上没有非此即彼的事相。对于修行而言,中道在修持用功上,即是中观,观空与有平等无二。不著相也不著非相。修行人常作意我在做功德,我要渡众生。此即是著相..
春季养生补充这五味甜味补脾肝属木,脾属土,土木相克,春天肝旺会伤及脾胃,影响脾胃的消化功能。化解的方法是多吃些甜味的饮食,补充人的脾胃之气。中医认为,脾胃是后天之本,是人气血的源头,只有脾胃旺了,才能延年益寿。因此,要多吃甜味食物,如大枣、山药、桂圆、地瓜、南瓜、柿饼和草莓等。吃..
问:为什么佛教一谈到幸福,就一定要谈死亡?苏格拉底认为,所谓的幸福只是某一阶段的体验。还有些观点认为,感受快乐的当下即是幸福,之后再遇到什么都无关紧要。为什么幸福不能只涉及当下,还必须考虑将来的死亡?索达吉堪布答:按照佛教观点,我们的幸福观需要观察。现在这个时代,人人每天上班、努..
就容易起执著造成伤害。有人把脾气发在无辜的人身上,有人受不了心头剧烈的郁闷而自我麻醉或甚至自杀。依四念处的修行法看,这就是因为人没有把受念处修好,充分看清那只是自己的一个感受。人往往不自觉地把一东西扩大,使自己深陷其中而不能自拔。许多一时作出激烈行为的人,事后皆颇后悔地看清了自己..
只有同生命相结合,佛法慧命才能延续。人们往往用浩如烟海或汗牛充栋等词汇来形容佛经数量之多。对于一些想了解佛教的人来说,面对如此浩瀚的经典,难免望洋兴叹、望而却步;那些开始信佛、学佛的人,究竟合适读哪些经典呢?这几年我一直在思考这样一个问题:怎样编一部类似基督教《圣经》那样的书,供..
寻找涅槃对寻找法或真理的人们而言,除了研究自己,探讨生命的本质或佛教的要义以外,没有其它活动。真正学法在自心,而非心外。心外求法只在某些层面需要,研究内在的生命或心念才是真正地研究佛法。如果研究心性,我们将会进入佛法的核心而熄灭所有痛苦烦恼。今天的主题是“寻找涅槃”。对每个人来说,在今..
一、钱财很多修行人会发现,怎么自己这两年突然的运气不顺了,怎么老破财啊。以前很好赚钱的,现在很难赚钱。甚至负债累累,而越是急着赚钱还债,就越是破财,债务越来越重。有的人,念佛。发现运气好了,财运顺利了,很欢喜。而有的人,则相反,越是修行,财运反而越背,很是烦恼。因为这些问题很普遍..
过去的传统中医都练内功,现在中医院校的针灸推拿专业教材也有《内功》这个章节内容。可见学练内功是针灸推拿执业者的必修功课--下面说说内功在推拿(按摩)的临床中的主要作用。 内功主要包括内气、内劲和内视等三个层面内容,传统中医推拿针灸的临床调理是内气为药、内劲为器、内视为诊的。如果没有..
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