一日禅｜ 孤独，是自由的代名词

诸经皆有通别二序，在通序(又名证信序)里，举出六件事以资证明此经确乃佛亲口所说，称为六成就。例如金刚经之经首说：如是我闻，一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。便具足了六成就：一、以如是为信成就，信者，阿难之信，阿难说此经为他如是我闻，以示自己之信顺；二、以我闻为闻..

【只陀】或云祇洹，此云战胜。生时，父波斯匿战胜外国。西域记云：逝多，唐言胜林。旧曰只陀，讹也。诸经言祇树者，西域记云：时，给孤独愿建精舍，佛命舍利子，随瞻揆焉。唯太子逝多园地爽垲（口亥切），寻诣太子，具以情告。太子戏言：金遍乃卖。善施闻之，心豁如也。即出金藏，随言布地。有少未满，..

【须达多】亦云修达多，或婆须达多。西域记云：唐言善施，或名乐施。旧曰须达，讹也。正名苏达多，胜军王大臣，仁而聪敏，积而能散，赈乏济贫，哀孤恤老。时美其德，号给孤独。孟子曰：老而无妻曰鳏（古颜切），老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。今此长者，给济..

【邠坻】正云阿那他摈茶陀揭利呵跛底。阿那他，云无依，亦名孤独。摈茶陀，此云团施。好施孤独，因以为名。

[出翻译名义]释迦谱云。息心所栖。故曰精舍。行者精练之所也。一给孤独园给孤独长者之名。以其仁而聪敏。积而能散。赈乏济贫。哀孤恤独。时美其德。号给孤独。法侧金布地。以买只陀太子园。遂名给孤独园。因建精舍奉佛。佛于其中说法也。(梵语只陀。华言战胜。)二惊岭惊岭。山名也。以其山形。似于惊鸟..

耐孤独三昧：忍耐孤独与寂寞摘自 卢志丹居士《日常生活中的佛心》日常生活中，很多人耐不住寂寞，很难忍得住成功之前的孤独和寂寞，老是被外界的喧嚣所诱惑，老是被自己的各种杂念所困扰，急于求成，总想每天都处在鲜花掌声之中。但鲜花和掌声大多是对长期忍受寂寞、孤独、默默奋斗者的回报。寂寞最辉..

父母固止之，遂终日不食。乃许其在家出家，号僧伽难提。复命沙门禅利多为之师。积十九载，末尝退倦。每自念言：“身居王宫，胡为出家?”一夕，天光下属，见一路坦平，不觉徐行。约十里许，至大岩前，有石窟焉，乃燕寂于中。父既失子，即摈禅利多出国，访寻其子，不知所在。经十年，祖得法受记已，行化..

素食的理由：基于同情、自由、友善、做正确的事作者：Gabriel 翻译：Jane这几年我在讨论板或跟我比较熟的朋友一起分享过我的素食故事，但我仍认为在这里分享这个故事还是有一些特别的。孩提时，我很喜欢小动物。我们经常在夏天去瓜地马拉拜访亲戚。我记得我们曾去阿姨和舅舅家，他们那有一个小农场。我..

升疏上表乃是道(佛)教各种法事必务的一道手续。各种法事皆有专用的疏文。疏文的种类可以分飞道教疏文(表)、佛教疏文(表)。疏文的种类可以分飞吉祥疏(表)和超度疏(表)两种。吉祥疏表：请福延生，消灾免难。祈求诸事顺达，财源广进，学业、事业有成。必得神明保佑，所求如愿。超度疏表：超阴度亡，解冤拔..

自古以来我们的先祖，非常注重积阴德。阴德就是说你自己默默地修善法，默默无条件地帮助别人，却从不宣扬，不愿意别人知道，不为自己的名利，这就是阴德。这样的人心胸广阔，后代也会福报广大。阴德的修行非常重要，只有修阴德才能积下厚德。我们很多学佛人，每天做一点点善法，却向佛菩萨要了一堆好处..

美味海苔丸配番茄浓汤的具体做法 番茄(tomato)别名西红柿、洋柿子，古名六月柿、喜报三元。果实营养丰富，具特殊风味。可以生食、煮食、加工制成番茄酱、汁或整果罐藏。番茄是全世界栽培最为普遍的果菜之一。今天我们就为大家介绍美味海苔丸配番茄浓汤的具体做法。原料：山药、素鸡排浆、海苔、番茄、..

猿猴【前言】我们常常看到，小孩子一旦在外面闯了祸，就赶快躲回家里，让父母来善后，所以佛经上用「父母居处」来形容个人的安全地方。但是这小孩子长大以后，面对复杂的人际关系，面对上司、同事、竞争对手等对象，有问题出现时，何处是他的安全地方呢？何处是他的「父母居处」呢？有的人有事业的问题..

“无相”，中国最早的道教理念，远比佛教的“无相”之说早两个多世纪。最早写作无象。指没有形迹;没有具体形象、概念，原为道家形容道玄虚无形之语后亦泛指诸种义理的玄微难测或玄微难测的义理。语出《老子》:"绳绳兮不可名复归于无物。是谓无状之状无象之象是谓忽恍。"无相，佛教用语，绝真理之众相名..

复次，一天月称菩萨在寺院附近的森林中安住，一时森林突然着火，火势很猛，似要吞没大片森林，目击者很难过地说：月称菩萨定被火烧死无疑。那烂陀寺中对月称有信心者冲去救护，无信心者跑去看热闹。他们到了月称菩萨住处的附近林中，见一帝释天女现出半身，天女说道：“大家切莫惊慌，具甚深智慧的大成..

阿央类耶希让夏沃哎嘎匝哲RA结玛奥萨热巴让塔格恰借钦波札坚怎荣借当咪特雷怎多杰札德拉巴匝特吉窍切三耶巴迸茶扎波得措根恭达年内杰巴耶嘉瓦仁增南较旺结涅迪波措钦当括迪惹伦嘿热嘎华钦桑嘿校RA义结达瓜顾丹压银德绰若波内德迅康锕达波曼浦当炯诶当玛巴朗达德锕扎沃玛钦波华杰旁帕钦波义塔窍蓝德犹巴..

古唐密叶衣观音心咒：嗡 巴拉那 沙瓦利 梭瓦合此心咒主要为对治一切病灾瘟疫、传染病、疥疮、诸毒、癌症等，以及为医药所难治之种种不知名病症，并对时下末法时期所产生之种种药石罔效之病，有特别殊胜的功效。此叶衣观音含有息灾、增益、怀爱等特性，她是一切诸佛智慧所幻的观音，常住在山区，身穿草..

《华严经》之研究法周叔迦绪 说《华严经》或称为《杂华经》，乃法相宗六根本经之一。而贤首宗亦以为根本。西竺大本凡十万偈。东土有二译。晋译只三万六千偈，凡六十卷，有八会三十四品。唐译只四万五千偈，凡八十卷，有九会三十九晶而已。其异译别生复有十九部。兹列述于下：第一举果劝乐生信分有一会..

有喜有悲才是人生，有苦有甜才是生活。无论是繁华还是苍凉，看过的风景就不要太留恋，毕竟你不前行生活还要前行。再大的伤痛，睡一觉就把它忘了。背着昨天追赶明天，会累坏了每一个当下。边走边忘，才能感受到每一个迎面而来的幸福。烦恼不过夜，健忘才幸福。..

一件事，想通了是天堂，想不通就是地狱。既然活着，就要活好。有些时候我们由于太小心眼，太在意身边的琐事而因小失大，得不偿失。有些事是否能引来麻烦和烦恼，完全取决于我们如何看待和处理它。别总拿什么都当回事，别去钻牛角尖，别太要面子，别小心眼。不在意，就是一种豁达、一种洒脱。..

别把欲望与理想混为一谈，欲望的尽头是物质的拥有，理想的终极是精神的充盈。占据的东西，就算再多，皆会离你而去，攥得再紧，到最后你都是两手空空。我们要学会选择，能够填补心灵空虚的，不要轻易错过；要学会糊涂，别斤斤计较，莫计人生小帐；要学会放弃，诱惑难成机遇，负重必滞步履。..

人与人的差距，表面上看是财富的差距，实际上是福报的差距;表面上看是人脉的差距，实际上是人品的差距；表面上看是气质的差距，实际上是涵养的差距；表面上看是容貌的差距，实际上是心地的差距；表面上看是人与人都差不多，内心境界却大不相同，心态决定命运。..

加是佛菩萨把他们善良的祝愿，或者成就的功德、福报给予我们，这叫加。所谓持，好比我们用手接过来，捧起来，保持住。佛菩萨用他们的慈悲智慧功德，给予我们各种祝愿和帮助，我们也用心承受他们的好意。宛如明月和波光，光光相映，千江有水千江月。加持，更多强调的是我们的心和佛菩萨的心能够相通，发..

算命的他把你的手拉过去一看说，哎呀，你为人豪爽，善交朋友，肯为身边的人牺牲自己的利益；哎呀，你的个性太为别人着想，导致别人利用你欺负你，如何如何。你听了心里高兴死了，我真就是这样的人！谁认自己就是自私自利老爱占别人便宜的人呢？对吧。听了这些话说，算得真准！可不是嘛，没有一个人会不..

在比较、攀缘中，我们迷失了自家宝藏，追逐名利、财富、权势、色欲，形成了极不和谐的现象：物质在进步，素质在下滑；欲望在膨胀，精神在萎缩。我们追求的不是幸福,而是比别人幸福，这就是痛苦的根源。所以，认识自家宝藏，打开快乐之门，就是我们的当务之急。..

你还很年轻,将来你会遇到很多人,经历很多事,得到很多,也会失去很多,但无论如何,有两样东西,你绝不能丢弃,一个叫良心,另一个叫理想。

要想战胜拖延症，一个是要做自己喜欢做的事情，从佛教的角度上讲，人命无常，还有一切法一切的事物由因缘和合而生，随着因缘在变化，所以如果我们拖延，很有可能一切时空都会发生变化，在无常的刹那，如果我们不能珍惜善缘，就有可能跟善缘擦身而过，珍惜当下，把握当下，这就是我们说活在当下的意义，..

心会散发出一种气场，善良的人让陌生人都觉得亲切、可信任，乐意与之交往，如此，他的路越走越宽广。心恶的人让大家害怕与他接触，一提起他的名字都发憷，慢慢地，他的路越走越窄，人生也出现各种不顺。所以，心决定了自己的人生轨迹，若想改变命运，就要从心入手。..

爱管闲事不一定是坏习惯。爱管闲事如果不等于爱八卦，那就可以了。如果老是喜欢八卦，那就不是爱管闲事。还是要看一看，哪些事情是归你管的，哪些不是归你管的。好心不能办错事，还是要有智慧。菩萨戒要求断一切恶、修一切善、度一切众生，对众生不能不管不顾。如果管的都是正当的闲事，不妨当作行菩萨..

修行要有真正的常态。所谓真正的常态是说无论出现什么样的情况，今天该打坐就打坐，该念经就念经，该吃饭就吃饭，该喝茶就喝茶该怎么样就怎么样。你心安了，你的家人心就能安，你周围的朋友心就能安，至少你影响到的小圈子就越来越安宁，而且这种良好的影响还会越来越大。如果你心动，你心乱，影响得大..

人和人，事和事，别说配不配，一万元的一桌席也离不开一元一袋的盐，人生，哪有事事如意，生活，哪有样样顺心。不和小人较真，因为不值得，不和自己较真，因为伤不起，不和往事较真，因为没价值。不和现实较真，因为要继续。因为善良，所以宽容，因为责任，所以承担。因为某种理由，所以愿意妥协。因为..