李炳南答：念佛必须都摄六根，净念相继，这是什么意思？

佛陀住世时，有五个国王互为邻国，常有往来。在这五个王中最大而且最有品行人格的是普安王。有一天，五王开会时，普安王对四王问道：”在你们人生之中，认为什么最快乐呢？”“在百花灿烂的花园中游玩，我觉得最快乐。”第一位大王回答。“我觉得戴着王冠，跨骑银鞍的白马，住在金殿玉楼，接受文武百官..

◎ 彭际清问：华严法界，密义重重，以无量修多罗而为眷属，云何唯一念佛门而能普摄？答：诚如所说，教指宏深，但入道初心，自有方便。入此一门，乃能遍彻无边法界。是故善财童子于普贤一毛孔中，过不可说不可说佛刹微尘数世界，尽未来劫，念念周遍无边刹海。此念佛人亦复如是，以一念本无量故，且杜顺..

下面还有『恶趣，魔恼』，这都是我们现前所遭遇到的。「恶趣。趣者，谓众生趣往之处」，这个趣是趣向，你到哪里去了。人死了，神识离开身体，他到哪里去。这个趣向就是六处，就叫六道，他到哪一道去。「有因必有果。从因向果，是名趣」，这趣向。《俱舍论》第八卷说，「趣谓所往」，这个趣就是他所往，..

妙祥法师对以前的人来讲，根机特别利，修道不需要借助太多的方法，对个别的人才需要参话头，这是一种没办法的办法。而现在的人根机不如以前，这个参话头就像一把金刚宝剑似的，能破除无明，多少开悟大德都从这开的悟，也就是说从这了生死。所以说这个参话头不是一种简单的方便法门，而且确实是一种非常..

宇宙中遍布量子效应浩瀚无垠的宇宙的状态和你有什么关系呢？人体跟整个宇宙完全对应，是不一不异的关系。爱因斯坦的相对论认为，宇宙中最快的速度是光速。但是，量子纠缠实验中，两个量子一旦产生纠缠、产生关系，不管它们相隔多远，当一个量子状态转变，另一个量子也瞬时产生转变。也就是，它们之间的..

怎么分析自己到底修到了什么层次？现在有很多人把心灵鸡汤当作自己的修行境界，比如“一切都是最好的安排”“安住在美好的当下”，好像这就代表自己已经解脱了似的。真是这样吗？一些似是而非的修法，会非常强调“安住当下”，除此不用修其他的。从佛教教理来看，这曲解了解脱的高级境界，以为自己现在..

当我们人生遇到挫折的时候，或者我们胜不过对手的时候，原因往往是什么？往往是由于自己的福德不足。根本原因不是由于智慧和能力的不足，根本原因是由于我们的福不够厚。所以，古人遇到挫折和困难的时候，往往会寻求闭门思过的方式，来反省自己，找到自己的过失，改过迁善，增长福德。这样自己的人生很..

佛教中的嗔是什么意思？嗔又作嗔怒、嗔恚等，指仇视、怨恨和损害他人的心理。《大乘五蕴论》中说：云何为嗔？谓于有情乐作损害为性。《成唯识论》中则说：嗔者，于苦、苦具，憎恚为性，能障无嗔，不安稳性，恶行所依为业。嗔是佛教所说的根本烦恼之一，与贪和痴一起被称为三毒。嗔的产生与作用与贪正好..

和尚的不同颜色的僧衣都有什么讲究？僧衣是和尚身份的标识，细心的人会发现不同僧侣的服装颜色是不同的。不同寺院的出家人站在一处，着装色彩斑斓，迥然不同。根据佛教的制度，比丘衣服有大中小三件：一是用五条布缝成的小衣，我国俗称为五衣，是打扫劳作时穿的;一是七条布缝成的中衣，我国俗称七衣，..

印度那烂陀寺遗址鹿野苑佛塔遗址以前佛教的教育是：“一定要做好事才可以上天享福，做坏事就会下地狱受苦。”人们相信地狱、怕下地狱，这样吓还管用。但现在再这样吓，科学家会说：“我就喜欢下地狱，研究一下地狱怎么样。”科学家们也正在“努力”在地球表面创造和地狱一样的高温，用来制造让人类下地..

《大乘本生心地观经》中佛陀教导弟子们要知恩报恩，经中讲到有四种世出世恩，分别是：三宝恩、国王恩、父母恩、众生恩。这四恩是一种客观存在，不管我们有没有意识到，我们所有的众生都在平等地蒙受这四种恩德。每个人时时刻刻都在受赐于四恩，对于每一个人而言，四恩都是“如天之高，如地之厚”。今天..

问：“三宝”是什么？答：佛陀是佛宝，佛所说的法是法宝，佛的出家弟子的团体——僧伽是僧宝。称之为宝，是因为它能够令大众止恶行善、离苦得乐，是极可尊贵的意思。佛初转法轮，憍陈如等五人都归依佛，出家为弟子，于是形成了僧伽。所以说，从那时起开始具足了三宝。问：什么叫做皈依？答：皈依的意思..

◎ 净 宗有人误解信顺阿弥陀佛，信心一念就可以往生，现在我们有信心了，就不用念佛了。他怎么知道自己有信心呢?因为有一天，他听到阿弥陀佛的本愿，他欢喜得掉眼泪了，他感动得哭出来了，欢喜踊跃，跳起舞来了，这代表他有感应、有体验，代表他被阿弥陀佛救了。他往生已定，以后念佛不念佛都无所谓了..

文优昙波罗(Udumbara)，亦作优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，意译灵瑞、瑞应。花名。产于喜玛拉雅山麓及德干高原、锡兰等处。花隐于壶状凹陷之花托中，常误以为隐花植物。世称其花三千年一开，值轮王及佛出世方现，喻极为难得的不世出之物。佛经中常用以喻佛、佛法之难得，如《法华经方便品》..

菩提心是阿耨多罗三藐三菩提心的简称。菩提心是阿耨多罗三藐三菩提心的简称。菩提二字，是古印度的梵语，译成汉文的意义为觉，即是成佛的意思，菩提心即是成佛的心。发菩提心，就是发无上正等正觉之心，也就是要发上求佛道、下化众生之心。《华严经》中说：菩提心者，则为一切诸佛种子，能生一切诸佛..

“两足尊”是佛的十大称号之一，并不是说两只脚很尊贵。佛的十大称号佛的十大称号：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上调御丈夫、天人师、佛、世尊。其中的“明行足”也称“两足尊”，明足代表智慧圆满，行足代表福德圆满，“两足尊”的意思就是福慧两足，什么都圆满了。所以我们听到、看..

◎ 净 界净土宗的修行方法──它是从无相的心性当中重新出发，可以说是从空出假。所以修净土宗的人，心中一定要有一个相状，如果没有相状，没有办法修净土。念佛人的心中，要有两个相状：第一个、对名号功德的相状要建立起来。第二个、什么是净土的庄严？一个净土宗的人，对名号的功德、对净土的庄严，..

我们在寺院参观游览时有时会遇到师父们做晚课，也有佛弟子在修学过程中会听说“五堂功课”这个词。事实上，五堂功课就是早晚课的另一种说法，这是汉传佛教出家人每日都要进行的日常功课。那么师父们每日的早晚课都在做什么呢？五堂功课具体又是哪五堂呢？佛陀时代僧众的日常行事，除了出外乞食，每日各..

我们在学习佛法时常会听到八相成道一词，也就是指本师释迦牟尼佛在累劫修行后，为利益一切众生而示现的降兜率、入胎、住胎、出生、出家、成道、转法轮、入涅槃的过程。这是佛教对佛陀在此娑婆世界示现成佛过程的概述。虽然大小乘对于佛陀八相成道的描述略有不同，但都是以降兜率为八相之首，也就是佛陀..

汝等，欲知过去因，当看现在果。欲知未来果，但观现在因。（因果经）【解说】·过去是指我们出生为人之前的所有过去。更进一步说，所谓“过去”，也是去年，是昨天，是一个小时之前，是刚刚呼出去的那一口气。·现在是指从我们出生为人到死去的80年乃至100年的人生。更进一步说，“现在”实质上就是今..

世界文化史的权威赫伯特•乔治•威尔斯把释迦牟尼佛列为世界伟人之首，他说：“公平地说，无论从哪一点来看，世界上最伟大的人都非释迦牟尼佛莫属。”德国的海勒尔教授也盛赞道：“释迦牟尼佛是世界上最伟大的宗教家，是世界之光。”不管是列举世界上的三大圣人，还是两大圣人时，释迦牟尼佛都会被列在..

“两足尊”是佛的十大称号之一，并不是说两只脚很尊贵。佛的十大称号佛的十大称号：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上调御丈夫、天人师、佛、世尊。其中的“明行足”也称“两足尊”，明足代表智慧圆满，行足代表福德圆满，“两足尊”的意思就是福慧两足，什么都圆满了。所以我们听到、看..

❖《般若经》“诸佛弟子凡有所说，一切皆承佛威神力，与诸法性常不相违。依所说法，精勤修学，证法实性，故佛所言如灯传照。”❖《维摩经》“譬如一灯燃百千灯，冥者皆明，明终不尽。”❖《大智度论》“为令法不灭，当教化弟子，弟子展转教，如灯燃余灯。”❖传灯的意义很多人都听说过“传灯”这个词，..

相比于三皈、五戒、八关斋戒，许多初学佛法的居士对在家菩萨戒比较陌生，今天就让我们一起了解学习，方便大家发心受持菩萨戒。菩萨戒的种类与区别菩萨戒是修大乘菩萨道者所受持的戒律，乃诸佛之本源，菩萨之根本。在我们汉传佛教的大藏经里，大乘律菩萨戒本有四类：第一、梵网经菩萨戒本，有十条重戒、..

什么人可以皈依呢？有人说我皈依没吃素，能不能皈依？在印度佛住世时，乃至经典所讲的吃素叫持斋，它不叫吃素，叫斋，而不叫素。这个素食，已经有一千六百年了，在中国佛教这个历史的过程当中，已经成为优良传统，学佛也以素食作为一种标准。按照佛教根本教义来说不是很明确，或者说不是唯一的一个衡量..

念佛最保险这一部《佛说阿弥陀经》的力用，能有什么力量，能有什么用处呢？它的力量就是不退，它的用就是往生。你得到往生，就可以不退转了。我们人修道，其他的法门都是有一种不安全的情形，也就因为没有人保险。好像你持咒，持了几年咒，觉得没有什么成就，就停止了，不持了，这就向后退了。或者你念..

为什么要念‘南无阿弥陀佛’呢?因为阿弥陀佛和十方一切众生都有大因缘。阿弥陀佛在因地时，就是他没有成佛以前，是一个比丘，名字叫法藏。法藏比丘发了四十八大愿，每一愿都是要度众生成佛的;其中有一愿是这样说的：‘等我成佛的时候，所有十方一切众生，若念我的名号，一定要成佛;如果他们不成佛，我..

密宗是专门研究咒语和它的意思。佛教分成五宗：禅，教，律，密，净。禅宗就是参禅打坐；教宗就是讲经说法；律宗就是严净毗尼，弘范三界，就是专持戒律的；密宗，密就是秘密的，彼此互不相知；净土宗，就是专持名号，念这个“南无阿弥陀佛”这六字洪名，这叫净土宗。这五宗里边，有的人就说禅宗最高，有..

十方三世诸佛，其应身各有名号，或从修因来说，或从果位来说，或者是从性、相、行、愿而言，佛佛各别，这是诸佛的别号。此外又有十种尊号，诸佛皆具，这是通号，其名义包含以下：一、如来：如为如实之道，即一切法性，佛从如实之道而来，故号如来。二、应供：佛三惑圆断，二死永亡，万德尊严，福慧具足..

对于一切世间出世间的善法，我们都信任自己和他人一定也能够成就，深信能成就就是信任，相信自己和众生都能够成佛。因为人人皆有佛性，就像诸佛已经成就，已经开发生命的奥秘一样，所以一切众生也能够开发，因此发菩提心、行菩萨道。其实生命最重要的事情就是什么？就是我们一开始说了的，提升我们的维..