我们常会讲到过去七佛。这七尊佛是指现在贤劫已经出现的四尊佛:拘留孙佛、俱那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛,再加上过去庄严劫的最后三尊佛——毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍佛。
为什么这七尊佛常常被放在一起来说呢?有两个原因。
第一、是净居天天人的寿命很长,他们亲自经历过这七尊佛。
第二、这七尊佛也是释迦牟尼佛成佛之后,要用一百小劫来修三十二相、八十随形好的时间。释迦佛修相好庄严的时候,就是从毗婆尸佛开始的。
所以大家就常常将这尊七佛放在一起来表达。
我们常会讲到过去七佛。这七尊佛是指现在贤劫已经出现的四尊佛:拘留孙佛、俱那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛,再加上过去庄严劫的最后三尊佛——毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍佛。
为什么这七尊佛常常被放在一起来说呢?有两个原因。
第一、是净居天天人的寿命很长,他们亲自经历过这七尊佛。
第二、这七尊佛也是释迦牟尼佛成佛之后,要用一百小劫来修三十二相、八十随形好的时间。释迦佛修相好庄严的时候,就是从毗婆尸佛开始的。
所以大家就常常将这尊七佛放在一起来表达。
佛教里面的修行法门有八万四千个,门门都好,但是有比较容易修的,有比较难修的。不是不好,是很难。过去的禅宗,在大陆的天宁寺,金山寺,这些都是禅宗的大庙,都是参禅的。参禅是靠自力,念佛要靠阿弥陀佛的愿力。靠“三力”,就是说阿弥陀佛的愿力、我们自己的功力、还有我们的功德力,汇三个力量,..
智海法师答:打坐以静心为方便,但是一下子静不下来,也是可以理解的。比如,浪涛汹涌的大江大海,一下子要让它静下来,不太可能,有个过程。而我们往昔时恶业,有多少呢?不知道。但是冰冻三尺非一日之寒,我们纷乱的心,可以说是多生累劫成就的。我们今天打坐,也许方法得法了,只是力量欠缺。也许,方法都没有得法..
念珠有一定的数目,常见的为108颗,代表断除108种烦恼,佛门里称其为“百八烦恼”。人有眼耳鼻舌身意六根,每根都分好、恶、平(不好不恶)三类,共十八烦恼。这十八烦恼对应生起六尘中每一尘的乐受、苦受、不苦不乐受,共十八烦恼,二者共计三十六烦恼。更有三世,总成百八烦恼。此外,常见的还有54颗、..
在释迦牟尼佛出世之前,世间也曾有别的佛出现过。佛教把释迦佛以及其出世前所出现之佛合称为古佛。古佛中最著名的就是过去七佛。过去七佛包括:毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛和释迦牟尼佛。过去七佛中毗婆尸佛排在第一位,而释迦牟尼佛现世的时间离我们最近,因此释迦牟..
因为我们有种种烦恼,所谓贪瞋痴三毒,在此三毒中影响最大的就是贪,要解决此大烦恼,就要从布施着手。因为众生认为千辛万苦得来的财物是属于自己的,舍不得给别人,那就是贪心在作怪,我们要由捐一毛钱,捐一块钱给众生,从中慢慢开始学习布施。吝啬与贪心的烦恼是每个人都具有的,为有行布施才能对治..
在家人信仰了佛教,通常被称为居士。那么,做一个居士,跟普通的在家人又有什么不同呢?佛教在中国,信仰的人最多,误解的人也最多,多数人所以为的佛教,就是那些供奉偶像的寺庙,那些为死人念经的僧尼,那些木鱼,那些钟磬,那些……就代表了佛教。所以,也就认定佛教是消极的,是逃避现实的。其实,..
为什么会打妄想?假如觉得息很轻微,那就要注意运动是否不够。这息很轻微跟『在息中观息时发现有味道,然后会发现息的形状跑来跑去』是一样的情况,通常是称做掉举、昏沈掉举,你的心开始在不能掌控了,而且已经有一点在作梦的现象出现。修行中很多这种陷阱初修者不知道,所以有些人一到十,数了十几二十年,还..
为什么心静不下来,坐的时间就不长呢?答:那是当然的啊!叫你降伏其心,你心静不下来怎么坐得长?坐在那边就一直乱乱动、乱乱动,怎么坐得长,一定坐不长的嘛。
禅坐中感到体内的能量似乎一直在增加,增加到某一个程度会化不开,身体会感觉坐立不安,之后全身左右强烈晃动几下,有如要挣脱牢笼,晃动后全身舒畅,为什么?如何避免?答:晃动就晃动,不过你要注意,你这个地方「一直感觉到能量增加」的情况,那就是一种妄想,你的心都跑掉了,又没有置心一处。我跟各位讲过,你的..
问题:南无阿弥陀佛。为什么念这句阿弥陀佛就等于念到一切诸佛,念到三藏十二部一切经法?净宗法师:是这样的。很多人看不起念佛法门,认为只不过是空空荡荡地念一句阿弥陀佛,他不知道这个法门的殊胜高超。确实,念一句佛,等于念了一切佛、一切法;一切经、一切咒、一切修行,都含在当中。①至于说为..
问题:如果一个出家人出现了神经不正常,是因为学佛走火入魔,还是因为福报不够?净宗法师:末法时代,像这样的情形也是不少见的。有这几点要说:◇ 第一,出家人也是凡人,他会犯神经不正常,这也很正常,是吧?他也不是阿罗汉,还是凡人嘛。◇ 第二,在出家人当中,有相当的比率是性情比较偏的。性情..
问:同在一起念佛,为什么有人见佛、见光、见花等,而有人不见?又,所见也有同、不同?答:此因个人根性不同。一般来说,以下几种人易见:一、禅定功深的人。二、喜欢打坐、内心静定的人。三、平日易于通灵的人。四、有阴阳眼的人。五、宿世有相类根机的人。六、儿童。七、与被助念者有特殊缘分的人。..
关公(或称为关帝)原是来自三国蜀汉的历史人物,为刘备手下的大将,以刚正不阿的个性出名,之后在北攻曹魏时被孙权杀害,后代民间信仰将关羽奉之为神,用来驱逐危险,至北宋时被纳入人们膜拜的道教神祇,而佛教因为普及后逐渐民间化,融合各种信仰,也把关帝当作崇拜的神祇,称为“伽篮菩萨”。在中国的..
信众问:师父,念佛号是否需要观想?还是只需自念自听?大安法师答:执持名号的时候,就不要带观想了。念兹在兹,自念自听,能念的心和所念的佛号的音声,形成相依并存的关系。就是你从心里起这个佛号,从口里念出声音,再从耳朵里面听进去,形成一个循环,这样去念。不要一心两用,一边念着佛号,一边..
问:我现在得到一部佛经《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经咒》,书上说有中阴教授解救法,念21遍经题就能自度度他,往生净土,这是真的吗?大安法师答:我们学习佛法首先学七觉分,七觉支分告诉我们的第一条,叫择法觉支。选择法门非常重要,你第一步选择得不正确,你步步皆错啊!我们难得的人身..
问:知道阿弥陀佛的功德不可思议,所以每天走路静坐都尽量心念佛号,不过每天都还有妄想,杂念,烦恼,干扰,遇到不如意的事,还会发脾气,但心中总是希望早日熄灭贪、瞋、痴。在此有四个问题挚诚恳请开示。(1)、如何把一句佛号不间断地念到专注?大安法师答:当我们知道阿弥陀佛功德不可思议的时候,每..
居士问:有人说,往生只是在人断气前,若断气后顶多生人天,并且说不要经常参加断气后的助念,阴气太重对人不利。听了这个说法,有些师兄也不参加助念了,请问法师对此情况应如何对待呢?大安法师答:这个时代的观点是五花八门。往生是在什么时候,我们一定要依据圣言量来判断。道绰大师在《安乐集》中..
问:请开示:作为佛教徒、学佛者,应该有怎样的心态对待钱财?尤其是在当今这样一个金融、经济危机的时代,目前全球金融危机的形势对佛教徒、学佛者的启示,和对社会的启示?大安法师:对钱财,我们作为学佛人要有正确的心态。钱财本身,人是不可缺少它的,称为外命了。我们生命是内命,钱财是外命。离..
一个求生净土的人,临命终时还要经过四大分解的恐怖过程吗?还是直接见佛即得往生呢?临命终时,地、水、火、风四大分解的过程也不要把它看得很恐怖,如果念佛得力,阿弥陀佛现前,一般这个四大分解的痛苦在佛光的注照之下,就会平稳很多,甚至不会出现剧烈的反应。这就像如入禅定,心不贪恋,意不颠倒..
问:我受了五戒修持净土,现在早晨诵楞严咒。有的佛友说,这是杂修,但我已经在佛前发誓,一天诵楞严咒一部。请师父开示。大安法师答:你能够受三皈五戒,修净土,这非常难得。对修净土的人来说,原则上,以一门深入、专修为上,读诵净土经典,专念南无阿弥陀佛名号。但如果你对楞严咒有特殊因缘,发愿诵楞严咒,也是..
大殿里供的十六阿罗汉到现在都活着的你知道吗?为什么我们要供祂?就是你向祂磕头祂都知道的,每一个都活着的。经典里写得很清楚,应供的。你比方说我们供千僧斋,就有一位优婆离尊者来应供。祂为什么应供呢?因为祂禅定的时候,佛陀说大家放松放松,这个时候大家就开玩笑说,那边香蕉树上的香蕉在寺院外..
菩萨谓查母曰:汝何不勤勤念佛?答曰:因添儿孙,时常抱持,恐有不净。菩萨曰:汝谓不净念佛,恐怕有罪,不知不念佛则获罪无量。莫计净与不净,只管念去可也。-----《西方确指》好,请看下面。第三十八段:不念佛则获罪无量。由于菩萨有六种神通,他心通、天眼通都具备,与会弟子的种种情况一目了然,所以作出的开示..
问:用赚来的暴利做功德如法吗?大安法师答:佛法一定要讲究目的和手段的统一。有很多人觉得我的目的是正确的,那就可以为了达到这个目的而不择手段,这种想法不好。要顾及到赚取暴利的过程中是不是有损害了他人利益的地方。不要以所谓正确目的作借口,来为自己不正当的行为进行辩护。一个人行善做功德..
问:我们要怎么样在经济条件差劣的情况下,下定决心戒赌,请师父慈悲开示。大安法师答:赌博是一种根源于贪欲的不良行为,现在已经发展为一种带有普遍性的社会问题。尤其是低收入者,越穷越想赌,抱着侥幸的心理,想通过赌一把发大财,然而往往是越赌越穷,甚至执迷不悟,越赌越上瘾,最后落得倾家荡产..
二、信他信他者,信释迦如来,决无诳语。弥陀世尊,决无虚愿。六方诸佛广长舌,决无二言。随顺诸佛真实教诲,决志求生,更无疑惑,是名信他。②信他相对于信自而言,略示三点。1.信释尊金口所宣,真实无妄。佛具五语:真语者,实语者,如语者,不诳语者,不异语者。释迦本师以无尽大悲,宣说难信易行的净宗法门,拯济众..
问:我是一名学生,平时玩心比较重。心也总是静不下来,总是胡思乱想。甚至自己都觉得:思惟总被牵着走。有时念佛号,心也静不下来,总是想这想那。我强制自己不去想,但思惟总不跟着意识走。大安法师答:你说的挺无奈。没有办法,这是人性当中的一些劣根性。特别是年轻人,他的心是静不下来的。每个人..
有些人到寺院做义工,希望能够发心和修行两不误。他们被分配到各个岗位,有的人很发心,有的人却觉得大部分时间都在做事情,影响了修行,开始生起烦恼。那么做义工是否影响修行呢?首先说一下,为什么那么多佛弟子喜欢到寺院做义工:做义工使人增长福报在寺院即便是扫扫地、洗洗碗都能为我们积累了很大..
立德、立功、立言有人就问:忠臣孝子这些历史上有大忠大孝的人,他们的德业自然可以不朽了,千古不磨失。那么文昌帝君十七次的变化化身,也是不需要去怀疑的;但是现在谈到一般的人凡夫俗子,他一死之后,他的魂魄就散掉了,怎么可以说他长劫永存呢?他的意思就是这样的:大人物这个大忠大孝的人,他的..
我们在六道轮回中会了解到,天道众生是最幸福的,他们就是过去做很多善事,有极大的福报,寿命很长,神通广大。但是最幸运的可不是天道众生,而是人道众生,因为人道最好修行的,那么为什么说人道好修行?能够投胎到人道,拥有暇满人身,非常难能可贵。人体内每天都有成百上千亿细胞生生死死,身为这些..
十五、无诸难功德阿弥陀佛因地,考察十方佛国,见到有些刹土的众生,常受苦难的煎迫。譬如娑婆世界即有八苦八难。八苦是生老病死、爱别离、怨憎会、求不得与五阴炽盛。此八苦恒常逼恼众生身心。八难是地狱难、畜生难、饿鬼难、长寿天①难、北郁单越难、盲聋喑哑难、世智辩聪难、生在佛前佛后难。此八难障..
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