界诠法师：心灵的保护（1）（视频）

学会以正念保护我们自己的艺术一行禅师阅读提示：本书诉说一行禅师和他的学生在战时修习和平的故事，并且为我们提出许多简单、有力的建议，可以在每天的生活中实行，终止内心的暴力，让和平在我们身上保持活跃，积极地培养理解、爱和慈悲，即使面对误解和冲突时仍不改变。在这一章的练习，帮助我们转化..

◎ 李新华解脱是心灵的解脱，那么心灵中要解脱的是什么呢？是什么紧紧束缚着心灵？心灵的束缚来自生存意志的压抑。生存意志要求不断占有，要求不断地吐故纳新的生存；心灵意志要求和谐、知足、自由、欢乐，要求无压力的生活。那么生存意志与心灵意志矛盾的焦点在哪里呢？生存意志上升到意识的是根本分..

心灵的门窗◎星云心灵的门窗，有时候要关闭，有时候要开放；有形的门窗，也是有时候要关闭，有时候要开放。当宵小坏人在门外徘徊，当空气污秽不净时，你要把门窗紧紧关闭；当你要去上班，或者要外出购物，或是朋友来访时，如果公司、商店、家中的门窗不打开，则社会和家庭怎么能通达无碍呢？有的人不会..

吉祥天母藏语称华丹拉姆，如同马哈拉嘎是男相护法之首一样，是女相护法之首，在藏传佛教各派都备受重视。她不但是释迦牟尼教法的护法，远在迦叶佛时期就是佛陀教法的护法。据说吉祥天母有百名称千名号，很多著名的本尊明妃都是她的化现。比如亥母、阎罗法王明妃杂母支、除障度母及印度教湿婆的妇人邬玛..

有人会说：「经上说做这么少，就能得到地藏菩萨的拥护；而我们做这么多，也没有得到地藏菩萨的拥护。我没看见地藏王菩萨来拥护我啊？」没有看见地藏菩萨拥护你？你知道吗？如果不去做这个少少的善根，或者多多的善根，或者一次的撞车就撞死了，而你只受了一点轻伤，没有死，这就是地藏菩萨拥护你。或者..

《金刚经》的心灵世界圣严法师（一）净化人心心灵环保便是人心的净化，由人心的净化，推展到社会环境及自然环境的净化，始能落实、普遍、持久。所谓心灵环保，是一个现代的名词。其实，佛教很早就主张，要把我们的心清净，必须将烦恼心净化，成为智慧心，这就是心灵的环保。心灵的世界包括心理的活动和..

不论你学这八万四千法门哪一法门，但这有个前提。什么前提呢？生死心切。我们要了生死，你生死心不切，你不为生死。所以我们古来的人，每见他人死，我心热如火。听到别人死了，自己感觉很着急。为什么？不是热他人，看看轮到我。但是你怎么样能够所谓的了生死？就是不生不死，那才叫了生死。不生不死，..

有禅的大智慧，就能够心灵健康无烦恼，保持良好的心态，拥有四种快乐。也就是助人为乐、知足常乐、逆境之中自得其乐、修行上禅悦法乐。在物质上面我们要知足常乐，做人知足，做事知不足，学习不知足。佛文化认为，人的心灵成长分为三个时期:任性期、率性期和见性期。第一个时期是任性期。人完全以自我..

问：法师，如何让散落的心灵回家？念诵观世音菩萨心咒「嗡嘛呢叭咪吽」六字大明咒，可让轮回中飘零的心回家。在无量劫以前，有一千位王子誓愿成佛；其中一位如愿成佛，他就是我们所熟知的释迦牟尼；但观世音却发愿在其他王子未成佛之前绝不成佛。在他的无尽慈悲中，他也发愿要把一切众生从六道轮回的痛..

人真的很奇怪，往往在阅尽世间繁华后，才发现自己想要的，其实一直就在身边。多年以后，内心留守的依然是朴素，平淡，自然。于是，你那颗蒙尘的心，氤氲了禅意。想在内心建造一座禅寺，让心返回本真，重塑自我。这座禅寺位于心灵的高地。背倚青山，环抱碧水，遍植菩提。一间竹屋，一扇轩窗，一本经书。..

心灵的护岸◎ 心 雨只有佛陀的爱，像清晨的阳光，像清澈的河水，是我们心灵永久的渡港。记得我们放假的那些时日，独自常在岷江边散步，在岷江的大堤上有花卉，开满了各种人间奇花，在那里漫步，沉思自己的生命蓝图，或者想想美好的问题，例如大堤的美是来自它的自身呢？还是心灵的象征？后来发现美不是..

释证严看到清纯的慈青，让人感到末来的人生很有希望！ 虽然我随身从不戴钟表，但是我爱惜时间，每分每秒都很珍惜；时间过得很快，一年三百六十五天，总是在不知不觉中溜走。从电视画面上看到了慈青营队的活动回顾，看到再回来的慈青，今年都有明显的成长，真是整齐、亮丽。★善用人生，开发潜能往年他..

演员演戏，平凡的角色难演：没有什么大起大落，大悲大喜，大红大紫，平凡不知如何塑造。在群体中，平凡的人，不让人注意，不被人发现，他总是默默地在做人做事。寺院有好几位这样的师父，做些脏活累活，又很用功行持，不多事，不多语。看书，念佛，拜佛，打扫，清理天天如是，好几年了。或许很少有人注..

常常有人问，做居士应该怎么样做呢？那下面有几个问题跟大家一起探讨，做居士应该具足这样这样的条件堪称居士。普天下的居士都是卡在一些小问题上，我们所到之处居士常常问一些小事情，也因为一些小事弄得烦恼不堪。所以我们根本的知见要树立起来。第一个信要具足。这个信不是单单说我们修净土法门的信..

一、佛法与人生之关系人身难得,佛法难闻,以佛法导人身,方知人生之真价。二、此经在佛法中之位置所谓优婆塞戒,是一切戒的基础,为五乘共法,却又劝发菩提心,又为大乘之不共法。三、此经为在家菩萨之中心,赞叹在家之人发菩提心。人、四天王天乃至阿迦尼吒诸天,皆大惊喜,尊得人天之师。此经可为一切具善根之..

三宝物先分佛物、法物和僧物。佛物有供养物、受用物、献佛物、施属佛物四种。供养佛物有：香、花、灯、幡等。受用物即殿堂、佛像、衣物等；献佛物是饮食、果品等；属佛物包括田等。这四种佛物，不可以互相转用，但当分可以转。如献佛物不可以改作受用物，也不可以改作属佛物，每一种只能属于每一种当分..

问：通俗说下佛教说的贪嗔痴到底是啥？界诠法师答：贪，贪什么东西呢？贪世间的种种种种都叫做贪，你贪好吃的，享受种种，那就属于贪。生活必需以外，过于奢侈的要求、追求，那都是属于贪这个范围。贪财、贪名、贪利等等，这都是属于贪。如果你虽然也很修行，但是与这个贪相应，依然是生死的根本。你想..

《地藏菩萨本行经》或者《本誓力经》，为什么以本愿为名呢？因为说以愿必导行，有愿你肯定要去行。既然你要当菩萨要成佛，那么发此愿必导行，行必定有超拔之力。有这个行，行就产生作用，救度众生，拔众生苦的作用，所以说有力，又可以证明愿之深。行之广要倒过来，先是有愿，有愿必会去行。我发这样的..

知识是平时积累！羡慕别人有文化，那要知道人家的付出。修养是平时的忍让。无论做什么，都要不懈的努力与坚持。修行就是平时点滴的沉淀、思惟、观照。令心平静、平衡、专注、专一，智慧慢慢就有了。

生活和日子每天都在进行，琐碎的事情，有时会让人不堪重负。堂口之间，各有其特殊性，功能与作用各有不同，哪个人都很重要，能相互理解、相互支持，自然平安无事。平凡的日子，平淡的生活，有不平凡的人生。或平凡的人生有不平凡的生活经历，却有难忘的日子。多帮助别人，多关心别人，给自己留下更多的..

什么人可以皈依呢？有人说我皈依没吃素，能不能皈依？在印度佛住世时，乃至经典所讲的吃素叫持斋，它不叫吃素，叫斋，而不叫素。这个素食，已经有一千六百年了，在中国佛教这个历史的过程当中，已经成为优良传统，学佛也以素食作为一种标准。按照佛教根本教义来说不是很明确，或者说不是唯一的一个衡量..

天晴又阴了。窗前独坐，几分凉意。庭前花木，或枯或荣，开花，凋谢，似乎不重要。照顾好自己，不轻言放弃，是对至亲与挚爱最好的报答。 人生，生活有太多困惑，要知道这一切本来如此。积极面对，学习、修行才能走出更高的境地。..

有多少事，是每个人心甘情愿的呢？孩童时代想尽情地玩，有时受大人的制约。如果不制约就会出危险。如玩水是小孩的天性，因无人管而出了人命。叫小孩不玩，小孩心不甘情不愿。读书，有些小孩贪玩，不上学不写作业，大人逼着，不心甘情愿。长大了找对象往往一时冲动，大人也会查问。结婚了，家庭的负担，..

昙摩流支，此云法乐，西域人也，弃家入道，偏以律藏驰名。以弘始七年秋达自关中。初弗若多罗诵出《十诵》，未竟而亡。庐山释慧远闻支既善毗尼，希得究竟律部，乃遣书通好曰：佛教之兴，先行上国，自分流以来四百余年，至于沙门德式，所阙尤多。顷西域道士弗若多罗，是罽宾人，甚讽《十诵》梵本，有罗..

与祖师同行 壹 信者皆相应各个祖师大德都说参禅不得其妙,病在自信不及。可见建立自信是参禅很关键的一个因素。自信不及,不肯从本分上下手,老是寄希望于他人,以为师父会传给他一个一用就灵的妙法,却不知佛法不从人得,这就是参禅入门的第一个困难。..

弥补心灵的漏洞若 悟 许多年前，有个求道的年轻人，为了获悉人生的道理，不辞辛劳，长年累月，跋山涉水到各地探访有道之士，寻求答案。然而，时间一天天过去了，他也求教了很多人，但觉得自己一点收获都没有，他很失望。他左思右想也琢磨不出到底是什么原因。后来，他听一位私塾先生说，在距他的家乡不..

向自己开刀,禅修是一场冷酷的心灵的实验——2009年9月11日上午在甘涧禅修中心IT经理人禅修营,明奘法师开示奘师:相信这句话对大家都很熟悉:宗教就是麻醉人的鸦片,宗教也是一般人,心灵穷苦的人的叹息。可是我推广禅修,发现跟这两种都不大相关。所以后来发现,禅修只有他真正喜欢的才行,你只是盲目推广都没..

◎梦 参面对自己的那点世间财，用种种方法来保护，你保护不住的。你内心护持到了，一切天龙八部都给你护持，你有了正法，你有了心，你还怕吗？你愁什么？什么都不怕。身体是假的，生命是假的，是幻化的，不实的。真正要护的是你内心的善法，是你内心的善念。 摘自开示录《修行》..

◎ 大 愿修持从能量上面来说，就是我们要把振动频率很低的，而密度最大的，渐渐地往上提升，提升到振动频率高的能量。我们肉体的振动频率是最低的、密度是最大的。比如说，一个人生了病，肉体上面呈现的症状是最晚才出现的，其实在这个之前很多年，应该其他的那些能量体都已经有问题了。比如说，一个人..

那些最美的佛句，时时戳动着我们的心灵我们生存在这个美好的娑婆世界，却又时常为了许多无名障碍而苦恼。于是，我们去观佛经、学佛行。希冀在佛陀的引导下，脱离各种苦。然后做涅槃寂静，悠然出尘。有些人虽然无法达到佛陀所说的各种境界，如果在某些时候回想起一些佛句，仍然能让浮躁的心灵得到清净安..