一日禅：唤醒藏在心灵深处的灵性

今天是农历六月初四，六二年的今天我来到了这个世界上。听母亲讲，那天的天气格外晴朗，阳光是亮丽的，天空蓝得透明，朵朵白云在家乡的帐篷顶上悠闲地飘荡。时不时地，空气中还传来周围牧民诵经念咒的声响。三十九年后的今天，当我坐在学院的花园里，任思绪去捡起这么多年来所走过的风雨人生的一鳞半..

第四讲《维摩经》与心灵环保一、心净即国土净第四讲的主题是「心灵环保」,这虽是一个很新的名词,但在二千五百多年前释尊所讲的佛法,已无一不与心灵环保有关。今晚是从「心的清净」这个着眼点来讲佛法,介绍《维摩经》中所说的心灵环保。心的清净,关系到心灵的净化以及心灵环境的卫生,其实就是相当于心理..

佛光普照心灵之光我们每一天,修行无非,就是调伏我们的心: 心之理性毕竟常寂眉间毫光集于心灵之光意思就是要对大家说,佛陀静坐之后,眉间放光,眉间放光,这也是佛三十二相之一,但是我们人人,我们都有一个心光,心的光人人本具,只是我们的心,平时放松、放散了,所以那个光无法聚集。看看,用放大镜放在太阳下..

我们做人就像我们前面讲的,没有人邀请懵懵懂懂就来了,但是这一生的人还是前世修的。我们如果不把前世换取的今生再提升,产生更善的业,那我们就吃老本钱,老和尚说吃隔夜饭,那是昨天剩下来的饭,你要把它再升华。一般性人三十岁之前是前世的东西,三十岁之后就开始制造你现在的东西了。现在的人信息多,思想..

我先来举个例子,看看你们能否理解。比如说,这是一面镜子(这面镜子指的是念佛人的心),前面高空上有一个太阳,如果我把这面镜子涂黑,能不能反射太阳光?诸位,不要忘记,靠他力,还有一个重点,你的镜子要干净的,干净的镜子自然就会反射太阳光。要是心卡了一层无明,怎么念都没办法的。了生死,说是要靠阿弥陀佛,..

心灵教育是最美好的教育在现在这个社会中,钢筋水泥的森林使我们的生活环境愈加冰冷生硬,激烈残酷的竞争使我们人与人之间缺乏信任,物质上飞速的发展使我们变得无所适从。《进化论》中,动物之间“适者生存”的法则再次应用于我们的人类社会。这让人们不得不想方设法让自己变得“强大”、具有竞争力。似乎..

问:请问禅师,对于持守一日的八戒,怎样才算是正确的时间?有些人从晚上七点持到隔天晚上七点,在这之前与之后都吃晚餐,看起来就像是只持七戒而已。于非时,什么食物可吃及不可吃?麦片、牛奶、美禄、好力克、黄豆水、番薯汤、咖啡、三合一咖啡等是否允许喝?如何才算是高及大的床?帕奥禅师答:并没有七戒这一..

脑代表了外在，心灵代表了内在，外在是征服，内在是顺应拈花智慧:传递心灵的智慧释果宁脑代表了外在，心灵代表了内在，外在是征服，内在是顺应东方人重心灵，西方人重头脑，这是东西方人的差异。那么心灵代表了什么，头脑又代表了什么呢？我们从东西方的另一个差异可以发现头脑和心灵的不同之处——头..

学佛开拓心灵宝库——客堂开示08.22出家人要承担重任所以好在我们这个道场,让很多的人能够自我反省,这样子大家就进步了。包括比如说像我们作为一个出家人,我们这边比如说有寺院,有房子,有接纳大家来承担它的社会责任。作为这方面,我作为一个出家人,我从我修行,我出离生死的角度上来说,这个也是障碍我的..

何谓「菩萨」?是否一定要能「飞天遁地」才是菩萨吗?所谓「菩萨」，并不是指土雕木刻的形像，也不见得要飞天遁地：真正的「口萨」，是不畏心劳身苦而能济世救人的人。近这几年来，天灾人祸频传，如：最近因「圣婴气象」于中国及中南美洲……等国家，带来特大豪雨，造成世纪性异常严重的洪涝大灾害。我们..

用善举唤醒迷失的心灵节选自 卢志丹居士《结佛缘，好人缘》有一天，小提琴演奏家艾德蒙先生刚走进自己的家门，就听到楼上卧室里有人摆弄小提琴的声音，这种声音对他来说太熟悉了。有小偷！艾德蒙先生急忙冲上楼，果然，一个大约13岁的陌生少年正在那里摆弄小提琴。他头发蓬乱，脸庞瘦削，不合身的外套..

在面包店，我为了买奶酥面包或花生面包而迟疑半天，因为两种我都爱吃，但一天只能吃一种。后来我买了奶酥面包，是不得不作的选择。排队付账的时候，我想到，买面包时的迟疑也就像人生里的每一个选择一样：我们要买一条土司容易，但选择面包的馅儿就难；我们要生活很容易，但生活得有内容、有滋味就难。..

客来一杯劳，无人茶独斟。僧寮寂寂声，香溢空空味。陈茶伴山僧，流泉泡散芽。无边人迹沓，壶底晓月长。茶乃沉静之水，落云雾之间，取天地精魂，可解人生，悟禅意。一盖清茶，伴随满室书香，还有雨后窗台草木清新的香味。心事如洗，世俗的名利烦恼皆在一盏茶水中静止，纷繁往事无影亦无痕。自古写茶名篇..

圣严法师答：这个问题很复杂，要看开悟的程度如何；而且，体验开悟和真正开悟有很大的区别。开悟的经验是内在深刻的灵光乍现，来而复去，只留下那个经验的记忆和力量。再者，开悟的经验可深可浅。浅悟的人可能清楚自己的烦恼，但依然无法时时控制烦恼。深悟的人知道烦恼何时生起、从何生起，因此可以使..

这才是天赐的声音，齐豫一首《飞鸟与鱼》充满了灵性，宛如福音这才是天赐的声音，齐豫一首《飞鸟与鱼》充满了灵性，宛如福音

人如何被物质、感官的享乐所麻痹？情爱如何使人苦不堪言？思想如何让人作茧自缚？宗教神秘经验如何令人迷失正道？如何经由对五阴色、受、想、行、识的如实观照，超越这些心灵的迷障？让我们来研读一下佛陀在阿含经的开示吧！味、患、离杂阿含四十一经：世尊告诸比丘：有五受阴。色受阴，受、想、行、识..

从四圣谛谈心灵创伤的疗愈黄国达佛法向来被归类为宗教,称为“佛教”,或看成深奥的哲理,称为“佛学”,然而以佛法的原貌来说,原始佛教的核心在于四圣谛的生命体验,在某种意义上来说,更近于现代心理学,虽然两者浅深、方法各有不同,但以佛法的四圣谛来探讨个人心理经验,特别是心灵创伤的疗愈,确有许多不谋..

黄鳝托梦显灵性 南昌名律师宁磊（字浴日，南城人）在梦中见戴着尖形黄帽的七个人，匆匆趴在地下向他叩头，同声连喊“救命！”他见了后生慈悲心，就回答说：“好，好！”表示要设法援救。这些人又叩首连声称谢而去。次日早晨，宁君洗漱时追思梦境奇特，不解其故。刚巧厨师来说：“先生，前日购备招待客..

正宗分一因地如何发心于是文殊师利菩萨⒈在大众中,即从座起,顶礼佛足⒉,右绕三匝⒊,长跪叉手⒋而白佛言:大悲世尊,愿为此会诸来法众,说于如来本起清净⒌,因地法行⒍,及说菩萨于大乘中发清净心⒎,远离诸病⒏,能使未来末世众生⒐,求大乘者不堕邪见⒑。作是语已,五体投地⒒,如是三请,终而复始⒓。[注解]⒈ ..

各位大德,弟子学佛不久,常看看学佛网各类文章,尽量认真做善事,开始是求改善辛苦的生活和不好的命运。常言:富贵学道难,我周围的有福报的同事很多,基本不为生计奔波,上班也是不让日子空虚。我就完全不一样,靠工资生存,压力也大,曾经苦痛很久感叹命运不公。学佛后明白因缘果报律,心态也有好转,2岁多的女儿..

不是辟谷治百病，而是人的自愈力治百病。辟谷，能有效地唤醒或激活人的本能自愈力！简单的管住嘴，迈开腿的说教，是无法去染习化秉性的。而7天禁食辟谷，这种雷霆手段，挑战生命极限，对每个生命都会是强烈震撼！所以对每个人的染习秉性都会有强烈的干预。为什么辟谷能使很多病不治而愈？很多人对辟谷..

善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。 修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃余;修之于乡，其德乃长;修之于国，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。--《道德经》《庄子天道》中有一则士成绮见老子的故事。士成绮爱慕..

道教讲究的 性命双修 是什么意思？简单地说，就是追求身心和谐。既要有心灵上的健康，也要有身体上的健康。是身体决定心灵，还是心灵决定身体？身心之间是如何发生联系的？此类身心关系问题，是自古以来西方哲学、宗教和自然科学的一大疑难，迄今未获妥善解决。当前，现象学、医学、生命科学已在此领域..

有喜有悲才是人生，有苦有甜才是生活。无论是繁华还是苍凉，看过的风景就不要太留恋，毕竟你不前行生活还要前行。再大的伤痛，睡一觉就把它忘了。背着昨天追赶明天，会累坏了每一个当下。边走边忘，才能感受到每一个迎面而来的幸福。烦恼不过夜，健忘才幸福。..

一件事，想通了是天堂，想不通就是地狱。既然活着，就要活好。有些时候我们由于太小心眼，太在意身边的琐事而因小失大，得不偿失。有些事是否能引来麻烦和烦恼，完全取决于我们如何看待和处理它。别总拿什么都当回事，别去钻牛角尖，别太要面子，别小心眼。不在意，就是一种豁达、一种洒脱。..

别把欲望与理想混为一谈，欲望的尽头是物质的拥有，理想的终极是精神的充盈。占据的东西，就算再多，皆会离你而去，攥得再紧，到最后你都是两手空空。我们要学会选择，能够填补心灵空虚的，不要轻易错过；要学会糊涂，别斤斤计较，莫计人生小帐；要学会放弃，诱惑难成机遇，负重必滞步履。..

人与人的差距，表面上看是财富的差距，实际上是福报的差距;表面上看是人脉的差距，实际上是人品的差距；表面上看是气质的差距，实际上是涵养的差距；表面上看是容貌的差距，实际上是心地的差距；表面上看是人与人都差不多，内心境界却大不相同，心态决定命运。..

加是佛菩萨把他们善良的祝愿，或者成就的功德、福报给予我们，这叫加。所谓持，好比我们用手接过来，捧起来，保持住。佛菩萨用他们的慈悲智慧功德，给予我们各种祝愿和帮助，我们也用心承受他们的好意。宛如明月和波光，光光相映，千江有水千江月。加持，更多强调的是我们的心和佛菩萨的心能够相通，发..

算命的他把你的手拉过去一看说，哎呀，你为人豪爽，善交朋友，肯为身边的人牺牲自己的利益；哎呀，你的个性太为别人着想，导致别人利用你欺负你，如何如何。你听了心里高兴死了，我真就是这样的人！谁认自己就是自私自利老爱占别人便宜的人呢？对吧。听了这些话说，算得真准！可不是嘛，没有一个人会不..

在比较、攀缘中，我们迷失了自家宝藏，追逐名利、财富、权势、色欲，形成了极不和谐的现象：物质在进步，素质在下滑；欲望在膨胀，精神在萎缩。我们追求的不是幸福,而是比别人幸福，这就是痛苦的根源。所以，认识自家宝藏，打开快乐之门，就是我们的当务之急。..