宽见法师答：我有时念经时特别委屈，老是哭，这也不好吧？

润州慈云匡达禅师，僧问：「佛以一大事因缘故出现于世，未审和尚出世如何？」师曰：「恰好。」曰：「作么生？」师曰：「不好。」

问:师父,每年十月份我家都会出现一些怪事,是不是我的业障?释宽见:什么怪事?问:比如,我老伴平时都好好的,可一到十月份就脾气不好。释宽见:平时都好好的?问:是啊,平时都好好的。释宽见:既然平时都好好的,一年十二个月,有十一个月都好好的,只有一个月不太好,你还不懂得知足(这么多的如意吉祥)?不懂得感恩(..

宽见法师答:四智是什么?怎样才算是真正都摄六根,净念相继?※※1:念头一起,转成阿弥陀佛,就是转八识成四智。这个【四智】是什么?2:怎样才算是真正都摄六根,净念相继? 在逆境中不起烦恼,是否是:都摄六根,净念相继?释宽见:其实这些概念之类的问题,你百度查一下就知道:1、四智,指四种佛之智慧:一,大圆镜智;..

弟子:师父,听到有人说酒肉穿肠过,佛祖心中留,该怎么和他去说?释宽见:你不要和他去争辩。如果你认为酒肉穿肠过,佛祖心中留,打个比方:我到你面前,我啪啪给你两个耳光,我说我心中爱你啊!啪啪!我心中爱你啊!啪啪!你同意吗?和别人争论这个就没有必要了。更多宽见法师佛教问答..

问题：弟子故乡四川有一位外姓的姐姐，因为风湿性骨病变，手指和脚趾骨节严重变形，失去生活自理能力多年，痛苦折磨难以诉说。我很想帮助她，曾打电话给她，让她念佛，祈求阿弥陀佛救拔脱离苦海，可是她婉拒了，不愿意听受。师父，我很惭愧并忏悔，是我所学太浅薄，难以言表心中的感受。我该如何帮她树..

宽见法师答:弟子现在每天摆上经书与佛卡,108拜,是直接拜么?应做何观想?问题1:弟子现在每天摆上经书与佛卡,108拜,是直接拜么?应做何观想?问题2:弟子早晨在路上,心诵21遍《心经》,中间或有中断,念后需念补阙真言么?中午会念一遍《行愿品》,早上如果没有念补阙真言,可以在念完《行愿品》以后,一起念补阙真..

宽见法师答:第六意识是属于心法的范畴,那植物人怎么解释呢?※※:师父,我有些疑惑,在八识中,第六意识是属于心法的范畴,那植物人怎么解释呢?他依然有着识在身上,只是第六意识不能发挥功能,神经系统坏掉了!那第六意识有一部分还是属于(神经系统的功能)物质的层面?这怎么理解?第六意识在划分的时候,我还是..

居士：请教师父，在谈生意的过程当中，会谈及成本和利润等问题。我们不可能把这个成本和盘托出，因为谈生意是很现实的。工艺成本两块钱，你要是说两块钱，客户可能会考虑一块八或一块五。你只能说成本两块二。这样一来，就多说了一个谎。然后可能卖两块二或是两块三。这样学佛与做生意岂不是拧着、有障..

问：我每日念诵药师心咒，也念诵大悲咒，这是否属于杂念？是专注念一门，还是持名好？宽见法师：到底念哪一个更好，不在于哪个咒，在于你的心。你的心是否专注、是否有信心，这个才是最重要的。佛菩萨的咒语都是圆满的。不管是药师咒、大悲咒，还是阿弥陀佛、观音菩萨，都是圆满的。关键在于你是不是有..

宽见法师答:心情老郁闷,想哭,觉得委屈,怎么回事?※※:我就是心情老郁闷,想哭,觉得委屈,家里也没有什么烦事,有人说是到了更年期,我也不明白。释宽见:有原因吗?※※:也没什么原因。释宽见:自己也找不到原因,老郁闷,想哭?※※:我也想好起来,就是自己控制不了,有时候心里那个劲一上来,身体也没劲,就好像俗..

弟子:我母亲喜欢一早起床就诵经,然后才去吃早饭,因为吃过饭再诵经会感觉昏沉。但她听到一种说法是最好不要饿着肚子诵经,她比较困惑。宽见法师:她这样诵完全可以。你看出家人一起床,刷完牙洗完脸就上早课,那时候人正清醒,精神集中,也不会感觉很饿。上完早课才去吃饭。要是等到吃完饭,人正昏昏欲睡,诵经..

我无法接受别人犯下的错误,怎么办?宽见法师答弟子问()弟子:世间一切都是虚幻的,我们是在执着这些虚幻的东西,您以前也曾经讲过,要想无相先有相。我对这个有相很有分别,有对有错,有喜欢有不喜欢,比如说我看到别人把一些不能犯错的事情做错了,我就老爱为这些事情而生气,我受不了,心里堵得慌。他这个错是不..

弟子:阿弥陀佛!师父,当我走在路上,看到许多的垃圾在地上,我观察:首先是我自己怕脏不想拾起,其次是垃圾太多,没有时间捡完,弟子如何处理呢?释宽见:有时间随力随分随缘去做善事(比如去捡垃圾),但不要为做不完善事(捡不完垃圾)而苦恼啊!同理,我们每天去吃饭,但饭太多,如何处理?我们每天去做善事,但(需要做..

问题：好的修行人是不是不应该讨厌任何工作，要坦然接受一切？宽见法师：我们确实不应该讨厌任何工作，因为讨厌是一种憎，是一种嗔恨心，是一种排斥。但是不讨厌，并不等于同意。看到社会上有很多小人，有很多恶人恶事，你是不是应该讨厌呢？不应该讨厌，但也不意味着着要赞同他们，而是应该慈悲和包容..

问：弟弟每次钓鱼给我，我如果说放生就不送给我，如果说吃的话就给我，于是我就回答说吃。这算是打妄语吗？宽见法师：这不算是妄语，这叫方便语。五戒是有开遮持犯。为了利益众生的发心而讲妄语，不算欺骗。打个比方，佛经里讲：有有个猎人要杀一只兔子，兔子就跑到你的身后躲起来了。这时候，猎人问你..

弟子:我们放生爱放带籽的鱼,因为一条相当于很多个生命。我们就让卖泥鳅的人去给我们找怀孕的鱼宽见法师:就这样放生吗?你知道,因为你这句话,有人就知道你就喜欢这种带籽的鱼,就会专门去捕这种鱼,无形中就形成了这种市场。这些鱼本来可以自然地生活,但是因为有人要放生,它们就被捕上来了,这是伤生还是放..

问题：弟子随身携带《金刚经》、《普贤行愿品》、《观音菩萨普门品》，不知该如何按时持诵为好，是同天三本通读轮流持诵，还是一部一部间隔开一段时间再轮流读诵为好？宽见法师：根据自身的情况，选一个不容易被打搅的时间段，心能静下来读诵经典比较好。到底是三部一起读，还是一部一部间隔一段时间读..

问题：阿弥陀佛，师父好！弟子曾在佛前发愿吃长素，宁舍生命生生世世不再食众生肉。可是弟子发现在现实生活中，除了自己在家做饭吃外，在其他场合吃全素都是有一定障碍的。身边的亲人和朋友都不是素食者更不是佛弟子，和他们在一起吃饭的时候，又不能因为自己吃素这个问题给他们添烦恼，不得已只能尽最..

现行熏种子,种子起现行弟子:众生如果在地狱中造业,是不是要继续在地狱中受果报,一直在地狱中就出不来?宽见法师:那当然了,在地狱当中作恶是继续种因。所以说,你这一期地狱的生命结束了,下一期可能还在地狱里受苦。这就是为什么进了地狱就很难出来?地狱的寿命已经很长了,可是你在地狱中受苦的时候还在生..

学佛要有智慧的观照。首先对于我们心理的状态，凡夫众生心散乱是正常的，凡夫众生是没有清净心的，所以你用正常的心态去看待它。凡夫众生没有清净心，有清净心的唯有佛，菩萨只有程度不同的清净心，绝对的清净唯佛。现在问题就是，在我们散乱的、妄念的心里面，一定要投下一个菩提种子，在黑暗的内心有..

※※:怎样看待大一学生谈恋爱这种事?宽见法师:从高三刚上来是吧?这种一般是不允许的,是吗?※※:不允许。宽见法师:一般不允许的话,反倒明显多了,是吧?到了大四,学习方式不一样了,整天就是考试,毕业后准备找工作。将来的工作怎么着,将来的爱情怎么着。还有人流的,佛教的说法这是杀生,非常残忍,如果说我们..

问题：师父，我现在迷失了。当时我学佛，黑夜白天不停地持诵阿弥陀经，精进念佛。现在遇到境界我就去攀缘，一个不善的念头就把我的境界全转了，忘记念佛号，黑白不停地念不善的念头，前途一片渺茫。我现在不知道该怎么办，好想回到寺庙做义工。请师父开示。宽见法师：这个其实还是正知正见的问题。学佛..

问：我请教你个问题：怎样对佛法才能深信不怀疑？有什么好的方法吗？我有时候就生疑。我在心里对自己说不要生疑惑，佛说的句句真实，但是还是不行。我再请教你：元音老人与南怀谨大师念诵的准提咒怎么会完全不一样？我好困惑！请问你有南怀谨大师的联系电话吗？顶礼善知识，愿你一切吉祥如意！释宽见（..

弟子:忏悔一定要把罪行说出来吗?像拜忏那样笼统地说:往昔所造诸恶业这样可以吗?释宽见:当然啦,你越是难行能行,难忍能忍,那个功效可就越大。比如别人欠你1万块钱,你来找他要帐,他越是表现出诚恳,你是不是就越愿意原谅他啊?趴在你面前,扑通一下跪下了,双眼流泪,给你扑通扑通磕了好几个头,磕得头上都冒血,..

弟子:闻性是指感受感知能力吗?觉性是指对这种能力的觉知吗?宽见法师:都不是。你说的只是你自己的分别罢了。闻性和觉性跟分别无关。分别是闻性的作用,闻,分别的性就是闻性。能观察的性,能闻的性,它的自性叫做闻性,而这个闻是闻性的作用,是不是啊?闻是闻性的作用,而闻是闻的这种自性。就打个比方来讲:你..

弟子:如何修行能见到空性?空性是什么?怎么定义和描述?释宽见:呵呵,这好办,教你个办法:你上网,百度上一查,什么是空?你不要定义吗?不就有了嘛。这个其实并不重要。空是什么呢?要从定义上来讲,空其实就是:一切法皆缘起无自性,没有个固定、真实不变的自性,诸法因缘所生,究竟而无实体曰空。当然这样说很空洞..

问题：阿弥陀佛，师父好！弟子的婆母即将满八十高寿，家乡置办酒席、请客收礼的风气很盛行，婆母本人和我爱人及孩子计划着大办庆贺。人类的喜庆节日，就是畜生道众生的受难日，多少众生将被残杀分尸吃肉，我力劝不办酒席或者是请客吃素，可遭到大家坚决反对。弟子不知如何做才好，坚持己见又不能恒顺众..

弟子问:我是销售医疗器械的,利润大,有时不免要打妄语,怎么受五戒? 宽见法师答:在做一个(不是邪命的)行业的时候,如果刚开始你实在是做不到不妄语,可以暂时先不受五戒里头这条不妄语戒,或方便舍掉这一条不妄语戒。但应生惭愧心,创造受持不妄语戒的因缘,一旦机缘成熟,再受持不妄语戒,并努力受持。 不过首..

做一次功德,是否可以都回向给法界众生及自己的冤亲债主、再生父母?释宽见:可以,没问题的,不过别把自己搞得太忙,太忙也受不了的 :)※※:师父说没问题,不过别把自己搞得太忙,弟子看到后,也觉得自己定的回向文有些长,那怎样回向才能令怨亲债主、家人受益,又不致忙乱呢?释宽见:你之所以把自己搞得太累,是因..

弟子:极乐世界的众生有六根和心意识吗?宽见法师:心意识当然有,什么样的众生都有心意识啊。除了佛转八识成四智,成佛之前呢都有八识,成佛之后呢,转八识成为四智。六根呢?六根也有,成佛你六根互用了嘛,只是跟我们这个六根就不一样了。更多宽见法师佛教问答..