一日禅：人生似棋 生命如雨

【生命】指自生至死的生命持续期间，有体温（暖）与意识（及潜在的阿赖耶识）同时存在，此即是一期生命的持续。此在佛教中，寿、暖、与识三者同时存在，互相支持，称为命根。换言之，暖与识维持一期寿命，二者之间有相互依存。报尽命终时，第八阿赖耶识离开身体，体温即不存在；反之，体温消失（如大出..

【现世】现在之世。指人有生命之间。

胎生、卵生、湿生、化生。胎生是在母胎内成体之后才出生的生命，如人类是；卵生是在卵壳内成体之后才出生的生命，如鸟类是；湿生是依靠湿气而受形的生命，如虫类是；化生是无所依托，只凭业力而忽然而生的生命，如诸天和地狱及劫初的人类是。..

又名四真谛，或四谛法，即苦谛、集谛、灭谛、道谛。苦谛是说明人生多苦的真理，人生有三苦，八苦，无量诸苦，苦是现实宇宙人生的真相；集谛的集是集起的意思，是说明人生的痛苦是怎样来的真理，人生的痛苦是由于凡夫自身的愚痴无明，和贪欲嗔恚等烦恼的掀动，而去造作种种的不善业，结果才会招集种种的..

戒本疏·四波罗夷法：“明妄语，本欲诳人生信，今结正时，但言了结，不待信者。……今言造业，各有所由。口造语业，言了前知；坏境既备，何得待信？以领达言竟，欺负即了。信疑两缘，坏后方起。语造身业，言了未坏，故未结重，余如竖义。”行宗记释云：“标中，余戒结正，多取迷心；妄戒独异，故须辨示..

【五无堪能处】 p0270集异门论十三卷六页云：五无堪能处者：云何为五？谓阿罗汉苾刍诸漏已尽无复堪能故思断生命。无复堪能不与物盗心取。无复堪行非梵行，习淫欲法。无复堪能正知说虚诳语。无复堪能贮积受用诸欲乐具。阿罗汉苾刍诸漏已尽无复堪能故思断生命者：谓由彼因彼缘，故思断生命。阿罗汉苾刍，..

杀一人而救多人，乃菩萨为利益众生所作之善权方便。据瑜伽师地论卷四十一载，菩萨虽守净戒律仪，但如见一盗贼为贪财故，欲杀众多生命，或欲害大德、声闻、独觉、菩萨，或欲造更多无间业；菩萨为使彼恶人不受地狱之苦报，及救多数众生生命，遂以善心、无记心，或怜愍心杀害其命，宁可自己堕地狱，不令彼..

(一)指人中之化生。即于成劫之初，欲界有情世间之成立。［长阿含经卷二十二、俱舍论卷十二］（参阅“劫初”2815） (二)指人之降生于世、人之生命。般泥洹经卷上（大一·一七七上）谓：“惟人生，无不有苦。”（参阅“七惟”105） p254 ..

谓于他财物及所摄受。起贪等贪。执藏防护。坚着爱染。是名恶贪。复有恶贪规他生命。贪皮角等。饮血啖肉。如是二种。总名恶贪。

第四类是依赖才气。妄自尊大，轻慢于人。认为自己有才华！这样的人也比较多，高高在上，恃才傲物，藐视一切，自己觉得了不起不可否认，这样的人的确是有才华的！只是聪明反被聪明误，也是社会经验之谈！所以谦卑是人生的智慧！也是学佛的自在！而不顾自己也会碰到灾难和祸患。所以要谨记：满招损，谦受..

自序太阳表面有黑子，这黑子会造成人们的隐忧：白璧往往有微瑕，这微瑕会给予人们以遗憾；爱的人生也藏有恨的污点，这恨的污点，正破坏著人生的完美，威胁著人类的生存。因为爱是生机，是创造，恨是死亡，是毁灭。爱象征著光明和温暖，恨便是黑暗和冷酷。所以离开恨，人类就不会有毁灭的危机；离开爱，..

回归生命本真法云法师在我行脚参访的云水生涯中,也曾万里云游、关河迢遥,途经不少国家地域,跋涉过千山万水;然而,唯有佛国缅甸,却以她秀丽的山川、质朴的风格、敦厚的人情,以及掩映青峰绿荫之中的亭亭塔影,留给终生难忘的记忆。那年岁暮,初次踏上清幽的佛地,沿途山峦奇秀,触目皆蕉园椰林,艳阳映照庄穆的..

据传在宋徽宗宣和年间，有个很有钱的商人，叫杨序。在二十八岁的时候，梦见一位神人告诉他说：你再过十天，就要死了。但是你能够救活一万条生命，可以免死。杨序说：在这短短的十天内，要救活一万生命，恐不容易做满这数。 神人说：道经上说，鱼的卵，没经过盐腌的，就是经过三年，还可以孵化生出鱼来..

有位名人，曾对我讲了一个故事──有一天，他的朋友跟他说：“生死很可怕，随时都有变化，不一定能让我们有个完整的生涯规划，谁都不知道自己到底能活多久，但是人们往往订下很长远的计画。其实错了，我要重新规划自己的人生，因为我觉悟到人生无常。”他问朋友：“是什么样的无常法?我也常常听说，但..

惟贤法师答:这些问题是一个生理现象。在佛教的律仪里面,有很严格的规定。《华严经净行品》中文殊菩萨的一百四十一愿,行住坐卧都是当愿众生离苦得乐、永得安隐。如下床安足,当愿众生,履践圣迹,不动解脱;始举足时,当愿众生,越度生死,善法满足、手执杨枝,当愿众生,心得正法,自然清净;晨嚼杨枝,当愿众生,得..

重复似乎是人生的某种本质，你越拼命想要摆脱这种无聊的重复，却越是循环往复，怎样也摆脱不了。人生的循环往复其实就好似佛家所说的因果。种什么样的因就结什么样的果，这些都是早已注定的，并非人力可以改变的。人生注定是重复的循环，即使过了很多时间，也不可能会逃脱这注定的命运和因果。所以我们..

生苦生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所刺激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。婴儿出生后呱呱大哭，实是肉..

佛陀在菩提树下大彻大悟后，最初在鹿野苑为五比丘讲解四谛法门：苦谛、集谛、灭谛、道谛，因为是真理，真实不虚的道理，所以叫谛。其中苦谛又包括人生八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴炽盛苦。人生在世，这八种苦，我们每个人都很难躲过。一，生苦。每个婴儿在刚生下..

不管是谁在人生中都是会遇到人生八苦的，而且这八苦在我们生活的方方面面都会体现出来，那么有些人就想要知道如何看破人生八苦呢?可以消除吗?人，无论有钱没钱，有权没权，都会烦脑无限。因为躲不开佛陀所说人生八苦。生苦、病苦、老苦、死苦、求不得苦、爱别离苦、怨憎会苦、五蕴炽盛苦。人世间每一天..

人生八苦是很多修行佛法的人都知道的，其实不修行的人也是听说过的，这八苦我们任何人都是不能避免的，那么大家知道人生八苦是怎么来的吗?能不能解决呢?师父跟你们讲，看见今世有人身，我们就知道了， 今生还在六道中。你们今天看见自己还在做人吧?实际 上你们做人就是还在六道当中，所以你们今天还是..

人生八苦很多的人都知道，但是要问具体有哪八苦都不是非常的了解，以及如何缓解的方法也不是非常的了解，那么我们今天就去简单的了解人生八苦都是哪八苦吧!佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。我..

善待自己，享受人生我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。——宁茶陵郁禅师有一次，石屋禅师和一个偶遇的青年男子结伴同行。天黑了，那个男子邀请禅师去他们家过夜，对他说道：“天色已晚，不如在我家过夜，明日一早再赶路。”禅师向他道谢，与他一同来到了他家。半夜的时候，禅师..

自性的光明在悟的时候会显现出来，在迷的时候它也没有丢，只是被业识障蔽，不能显现。自性的光明就是我们生命的本源，也是一切万事万物的本源。这个本源，在有情份上是真如佛性，在无情份上是真如法性。在这一段光明上，把心与物、有情与无情、生命与宇宙山河大地归为一体。..

查中国前惟儒释道三教,后由国外传入,及新倡立之宗教甚多。惟儒教教主孔子,是教人忠孝仁爱,信义和平,以诚意正心,修身齐家,治国平天下之世间法,即六道中之人道也。释即佛教,教主释迦牟尼佛,明示善恶之因果报应,祸福苦乐,皆自作自受,轮回六道,永无出期,佛大慈悲,特说净土五经,教人念佛行善,以消恶业,而离..

人命无常,生必有死,七十古稀,百年能几,如石火电光,水抱草霜,暂有即空,有何留恋?何不舍此短暂生死之肉身,永留常乐我净之法身耶?大智度论云:众生有二种身,一是生死肉身,二是法性生身。惠能大师云:法身者汝之性也。此法身即吾人之本性,无始无终,永久常存,俗所谓灵魂者是也。普愿发菩提心,劝进行者,人身难..

庄严是佛教用来形容美好的词句，庄严人生，也可以说就是美化人生，一般来说，美可分为形相美和内在美，形相美属于外表，内在美则指人的德性。单有外表的形相美，而没有内在的德性，这还是有缺陷，不算完全的美，所以人生除了有外表的形相美以外，必须充实内心的德性美；内外俱美，才可以称为庄严的人生..

第一篇 掌握人生方向盘找回真正的自我相信没有人会承认自己不知道自己是谁。你一定会说:「我就是我啊。」但是你可曾想过,我们所认为的「我」,或者「自我」究竟是什么?你可能因为从小到现在,大家都叫你这个名字,你也已经听惯了,就觉得这个名字就是我,我就是这个名字。你也可能会认为:「我的身体是我,我..

『宗』是人生的宗旨『教』是生活的教育证严上人时间很宝贵！不管学业或事业，都需要时间的累积才能有所成就。所以，会利用时间的人生才会成功。慈济的教育志业，不是只有护专和医学院。真正的教育志业是普遍性的，是社会、家庭和人生的教育都包括在内。所以，我期盼各位老师能用心地把握时间，共同为净..

尽善尽美 永恒人生释证严一九七二年九月十日，慈济功德会成立六年多，在慈善中发现「因病而贫」现象，期待透过医疗「防贫止病」，于是成立了「慈济附设贫民施医义诊所」。义诊所资源有限，建医院才能彻底改善花东地区医疗资源不足现象，及时挽救生命；一九八六年花莲慈济医院就在这样的使命下，艰难筹..

同是一个宇宙人生，一样的山河流水，但从古至今，勿论哲学家、科学家，以及宗教家，对于宇宙人生，便各有各不同的看法。佛教亦不能例外。但人生到底是什么?穿衣吃饭、名场利欲，浮云飘忽的人生，犹如“捉迷藏”。横冲、直撞、有时碰到、有时遇着，都以为是真的，把蒙障解开，原来多不是真的。数十年的..